北京手足癣医院咨询 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_8833641.html《道德经》由道家始祖老聃所著，传说在函谷关写下五千言便骑青牛而去，云游四海。
《道德经》又称《老子五千言》，为何说是道德经，就要说起李世民了，李世民以老子为始祖，封道教为国教，前37篇说道，后44篇说德，因此才有道德经的说法。论述修身、治国、用兵、养生之道，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
当代社会，由于各种行业的竞争压力大，人心变的很浮躁，适时的读一读道德经，让自己的心灵可以得到一些安放。这本书的含义非常的深，我每次读后都会有不同的见解。在这里就稍微地表达一下我个人的观点。
前段说道，后段说德。道是德的升华，什么是德，德就是得，是道的体现。有一章专门解释道与德的关系，道失而德存，德失而仁现等等等。这里面用的是朴素唯物辩证法，意在解释人与人之间的关系，人与自然之间的关系，人与宇宙之间的关系，人与自己的关系。总之很玄妙，多读可以开启人的智慧。
我们读这类古书是要和实际相结合去读的，如果脱离了现实，那么书只能是死书了，老子做五千言的目地不是让我们消极厌世的，我之前看到一个新闻，有个小伙子，高考失利，在工厂里上班觉得人心复杂的很，各种勾心斗角，所以就到深山里修炼去了，就每天读着《道德经》，读书是不能当饭吃的，读这类有大智慧的书，我们需要用心的去思考，还是理论结合实际，书是增长你智慧的媒介，要把书中的智慧在生活当中体现出来，不然看书的意义是什么呢。
这本书解释的东西有很多，但是文言文，理解起来很费劲，我建议想学习的朋友到网上找一些知名的名人，他们的翻译，解释会让人醍醐灌顶。或者是一些大师的视频讲解，曾仕强教授，南怀瑾大师他们对道德经的解读确实很好，对人很有帮助。
我对道德经第一章稍微做一些解释。
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
这里的三个“道”分别代表了不同的意思，形而上的道，可以说出来的有形的规律，道路，无法表达的道理，所以说文言文的优点在于，言简意赅，文字很少，表达的东西却有很多，缺点就是让人费心思，无论你从哪个角度去解释好像都能说的通。这里的名就是命名万物的意思，我们知道的所有物体，从我们出生到现在，我们都是可以叫的出名字的，但这是仓颉造字给予万物名字的，比如说我叫张三，他叫李四，名字只是一个称号，谁都可以叫这个名字，是不是想到《武林外传》里吕轻侯说死姬无命的那个片段。
你看就这两句话解释起来就非常的复杂，而且处在人生的不同阶段去理解这两句话都会有不同的感受。接下来又解释了无和有的概念，天地万物开始是混沌的，是处于无的状态，我们学地理的，也都知道现代科学家解释宇宙在很远之前是一个奇点，里面有无限大质量，温度，密度等等，那就是无，无中生有就是这么来的。所以，无是天地一开始的状态，有是天地生了万物之后所达到的另一种状态，也就是万物之母。
从无中去观察道的玄妙，规律，就比如我们住的房子，里面是空的是没有砖的，那就是无的玄妙，从有中去观察道的运用，房子有人住了，那是因为外面有砖砌好了，钢筋混泥土等等建造的工序，这是从建筑这个角度去解释这一句话的运用的，就是要想把房子建好，你要知道如何建造房子，房子就是那个名，不同种类的房子名称也不相同，商品房啦，公寓啦，商铺啦什么的。
就是不管从哪个角度去思考问题，从无的角度也好，有的角度也好，它们都是玄之又玄的事情，把握清楚这里面的关键所在，就能打开那一扇众妙之门，解决生活当中的一些事情。
