老子的《道德经》可谓包罗万象，博大精深，是一部充满人生智慧的经典之作。道德经行文流畅，句句诤言。其中道理，细细体会，奥妙无穷。今天为大家带来道德经的三条处世天规，如果参悟透彻，你会有一种豁然开朗的感觉。
1、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事——语出《老子》六十四章
译文：人们做事情，经常是在快要成功的时候失败了。如果对事情的完成能像对开始一样谨慎，就不会有做砸的事了。
民，指的是普通人，普通人就是平凡的人，也就是大多数人。老子所说的这个状态，就是大多数人的生活写照——快要做成的时候，最容易放松，本来庆功宴都快开始了，悲催的是，功败垂成。从胜利在望到一声叹息，怎样避免这种局面的发生？老子说了，慎终如始，则无败事，什么意思，谨慎郑重的对待结局，要向对待开始一样，就不至于功亏一篑
所谓不忘初心，不改始终。很多人，处着处着就怠慢了，疏远了，结果走着走着就散了，很多事，做着做着就厌倦了，大意了，结果辛勤汗水付之东流
行百里者半九十，一百里的路，哪怕走了九十里，只要还有一步没走到位，也相当于仅仅走了一半而已
不看见最后的胜利，不见证最后的奇迹，就不要粗心大意，越是最后的关头，越要你拼劲全力。
2、保持思维灵活，不要刻板化，也不要固执己见。
这些年我越发明白一个道理，那就是：
目标是唯一的，但是实现目标的方式，到达理想的道路却是多样的，
此路不通，还可换其他的方式，没必要钻牛角尖，一条道走到黑。
还有经常会看到类似这样的问题，
比如，现在做自媒体还来得及吗？
说实话没人敢百分之百地给出确切的答案，
有时候与其把选择权交给别人，不如把别人的意见做一个参考，自己边做边看，
跟着个人情况和市场情况走，随机应变。
接下来，要跟大家分享的就是，福祸相依的原则。
在道德经中，老子说：
祸兮，福之所倚；
福兮，祸之所伏
这个世界上没有绝对的福，也没有绝对的祸。
没有谁能一辈子顺风顺水，好运连连，
也没有谁会一辈子倒霉，处于低谷。
有句话叫，风水轮流转，其实祸福亦是如此。
而祸福相依不仅仅是一种处事原则，更是一种思维方式。
它启示我们在分析问题时不要单一片面，而是要多想一些，多角度的思考。
当别人告诉你有稳赚不亏的生意时，你就要警惕了，不能被对方的说辞牵着鼻子走，要有自己的思考和判断。
与此同时，祸福相依的处事原则也启发我们在面对顺境和逆境时的态度。
有句话叫顺境思无常，逆境思因果。
处于顺境时，不要得意忘形，骄傲自满，因为世事变幻无常，
人无百日好，花无百日红
而处于逆境时，也不要灰心丧气，全盘否定自己。
生活不会自动变好，由逆境转好也不是一蹴而就的，
这中间需要漫长的自我努力和坚持。
我渐渐地发现，当你重新定义苦难和挫折时，就会发现痛苦才是成长最好的养料。
这里并不是推崇苦难，忽视困难带给我们的伤害，
而是因为苦难在人生中无可避免，既然如此为何不去好好地利用呢？！
最后，要跟大家分享的就是，适可而止的处事原则。
在道德经中，老子说，
甚爱必大费，多藏必厚亡
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
这句话凝结成一个词就是适可而止。
在理财投资中，有一个词我们不陌生，那就是及时止损。
但其实还有一个词，那就是及时止盈。
相比于及时止损，及时止盈其实更难做到。
看到损失我们会本能地厌恶；
但看到盈利我们却只想要更多。
人的欲望是无穷无尽的，尤其在如今物欲横流的时代下，节制欲望，适可而止
的智慧值得我们每个人好好地去品味。
人只有懂得知足，把握度才能长久发展下去。
有欲望是正常的，但一旦超过度，放纵欲望，那就是自寻烦恼了。
在现实生活中，有太多的案例了。
比如有人会沉迷于*博，甚至*到倾家荡产。
其实*博的本质就在于先给你一些甜头，勾起你的欲望，然后再利用人的厌恶损失心理，
最后慢慢地吞噬掉你所有的理智。
知止很重要，但不得不说这也很难做到。
难就难在不知道如何把握其中的度。
在生活中，人际交往该如何把握其中的度？
为人处事中，又该如何把握分寸感？
职场工作中，如何把握沟通的度？做事的度？
关于这些问题，任何一本书都不会告诉我们答案。
我想是需要我们每个人亲自经历，实践才能找到属于自己的答案。
《道德经》是春秋时代老子的哲学作品，被誉为万经之王，全文五千字，是道教哲学思想的重要来源，其中的内容给我们的人生带来了很多的启示和警醒，以下是小编根据书资料总结的5句经典名句，有不全面之处，请多包涵。
1、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。《道德经》第三十八章
译文：德是什么，就是凭良心做事，失去德之后，大家对良心不再相信，就开始讲仁。
仁是什么，就是己所不欲，勿施于人，能站在对方的立场为对方考虑，但是这样的人也越来越少了。
然后就讲义，义是什么？就是你做的事情要合理，不合理就不行。不合理就是不义，比如说不义之财，就是用不合理的方法赚到的钱。
最后义都丢失了，就只剩下礼了，礼是什么？
就是要礼貌，人与人之间就谈礼貌了，表面上客客气气，背地里又是另一种行为模式，这就表示人与人之间的忠诚已经没有了，人的信用也出现危机了，大家彼此都开始不信任了。
2、反者道之动，弱者道之用。《道德经》第四十章
译文：“反”在这里有三个意思：第一个是返回原点，循环往复，周而复始；
第二个是相反，任何事情发展到最后，一定是物极必反，一定会发展到事物的反面，互相转化。
第三个是相辅相成，两个对立的事物能够相互促成，就如车轮，前面的轮子和后面的轮子需要相互配合，同时发生，车才能往前走。这是道的规律。
弱者道之用，则是说一个人自处柔弱，才是道最有效的运用。
比如钢铁很坚硬，我们怎么都没法把它弄弯曲，不能弯曲就没办法很好的运用，因此你要把它加热，弄柔软，这样才能做出你想要的形状，才能为你所用。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《道德经》第四十五章
译文：最圆满的东西，里面似乎还是有欠缺的，就如月亮最圆的时候，它已经开始缺了，这样才有变化的余地。
在最充满的地方，总是会有点空隙，不可能全满，全满就没办法用了，就不能变化了。
如瓶子里的水装得太满，没多久就会气化蒸发掉了，看起来就没有那么满了。
特别直的东西，看上去是弯曲的，比如很直的一条线，如果很长很长的往过去，就没那么直了，因为各种物理现象，就会看起来没那么直。
很灵巧的人，也会看上去很笨拙，因为有些东西的手就能很灵巧的做出来，而另外一些东西，他就没办法做好，因为人是各有所长的，他的灵巧是在他擅长的地方。而不擅长的地方就显得很笨拙。
真正善于辩论的人，看上去没有太多的漂亮的话，感觉很木讷，不会说话的样子，他们往往知道得太深入，知道凡事都没有绝对，所以不敢乱讲话，不敢乱保证，所以看上去没那么会说话。
4、治大国，若烹小鲜。《道德经》第六十章
译文：这是一句大家非常熟悉的话，治理一个国家要像烹调小鱼一样。小鱼是什么样的呢？做过菜的朋友都知道，小鱼的肉很嫩，经不起折腾，所以要很小心，不要搅动的动静太大，否则小鱼就被搅烂了。
因此这里老子就是告诉我们，治理大国，就不要去打扰百姓，要百姓能够休养生息。老子提倡无为而治，就是按照自然的发展规律让百姓安居乐业。该休息的时候休息，该农忙的时候农忙。
5、是以圣人无为，故无败，无执，故无失。《道德经六十四章》
译文：这里的“无为”指的是不违反自然的规律，不违反大道的规律，圣人就永远不会失败。做事情能够不随心所欲，逞能勉强的去做，便也不会遭受到损失。
如果你不按照事情的发展规律，控制不住内心的贪欲和求胜之心，一会儿想这样，一会儿想那样，就很容易胡作非为，把事情做砸，遭到损失。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
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不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在商场中拼搏，都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野，获取知识，最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
所以，不论是经商还是为人处世，或者是身在职场，想要过的好一些，可以读读这套《道德经》。一千人的心中，有一千种老子的《道德经》，读完才知道自己到底是怎样理解的。有时间能在这繁杂的社会沉淀下自己，是非常难得的事情。
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