悟画道德经第八十一章为而不争 [复制链接]

第八十一章　为而不争

原典

信言①不美，美言不信；善者②不辩③，辩者不善；知者不博④，博者不知。圣人不积⑤，既以为人，己愈有⑥；既以与人，己愈多⑦。天之道，利而不害⑧；圣人之道⑨，为而不争。

注释

①信言：真实可信的话。②辩：巧辩，花言巧语，能说会道。③博：广博，渊博。④圣人不积：有道的人不自私，没有占有的欲望。⑤有：充实。⑥多：与“少”相对，这里指丰裕。⑧利而不害：使万物得到益处而不加以伤害。⑨道：法则，这里指行为准则。

译文

真实可信的话不动听，动听的话不真实可信；善良的人不巧辩，巧辩的人不善良；真懂的人不卖弄自己渊博，卖弄自己渊博的人不是真懂。圣人不存占有之心，尽量帮助别人，自己反而更充实；尽量给予别人，自己反而更丰裕。自然的法则，是利成万物而不加伤害。圣人的行为准则，是施惠于人而不与之争利。

本章为道德经最后一章，老子把五千言留与后世，其中得者自得，失者自失。在人心纷乱、世风不古的环境下，对道德经的内容难免众说纷纭，老子早已经看到这些现象，最后告诫大家：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知”。

信言，老子的道德经为众生连接了“道”的信息，循此而去自能收到“道”的消息，道德经帮助我们忆起大道之信印人人自有，是本来固有之物，人们如果能去欲存诚，去华取实便能见道。信言并不一定像美丽的辞藻那样令人悦耳，往往是朴素的直击心灵。

善者，对悟道的人的一种称呼。悟道之后再看道德经，文中句句真实，善者诚心悦纳，受用无穷，没有半点疑惑生出。道德经章章切中机要，直指本来，善者能静默涵真，如如不动。若还有争辩巧舌之用，皆为修己未竟之故。

智者，也是对悟道的人的一种称呼。修习道德者由浅入深，返回本来之性天，融合浩瀚之大道，明了大道人人自有，个个通达。虽博古通今汗牛充栋，未能增智一分，智者没有厚己薄人之念。

修行、修行，明理之后重在行字，孔子说“学而时习之，不亦说乎”，在实际的行动中才能彻底的证悟大道。老子把我们生存的世界看的明明白白，人们要想提升意识维度，跟上宇宙进化的脚步，就需要言行一致，性命双修。该怎么做那？文中告诉我们:“圣人不积，既已为人，己愈有；既已与人，己愈多”。当人们觉悟以后，会发现宇宙的真相是人己无别、万物一体，为别人就是为自己。

“圣人不积”这句话说出了得道者的思维和众人思维的不同。众人的思维是“积”，积名、积利、积经验、积功德...，圣人的思维是无思、无虑、无分别、为无为、事无事...。圣人彻悟大道，宇宙等身，心包太虚，无一物可积。所以悟道的人一定会顺道而行，不需要谁来强制，也不需要谁来约束。因为，只有利益众生、为而不争才符合生命更高的意义，才符合宇宙更高的意义。