*谷子，生卒时间不详，是战国时期纵横学派创始人，有文献记载他是楚国人，因隐居在*谷而被世人尊称为*谷先生。据《史记》记载，*谷子门下弟子人才济济，苏秦、张仪即是其中的代表人物。
《*谷子》一书是由*谷子及其弟子们共同编撰完成的，被后人称为“旷世奇书”、“智慧禁果”，但无论如何，书中智慧对现代人依然有很大的借鉴价值。在书中有3句话，世人若是悟不透，人生迟早栽大跟头。
关之捭阖，制之以出入。
释义：用开和合来控制讲话，控制志意、喜欲、思虑、智谋的进出。
《*谷子》曰：“口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，皆由门户出入。”嘴巴是心思（志意、喜欲、思虑、智谋）的出入口，言论是心思的载体，所以要用开和合加以控制嘴巴和言论，简言之，就是人不仅要懂得张嘴讲话，也要懂得闭口不言。《周易》中节卦的初九爻曰：“不出户庭，无咎。”不该讲话的时候知道节制，这就没有过错。反之，则是自遗其咎。
常言道“话不投机半句多”，本来对对方的志意、喜欲一无所知，结果不是先沉默以观察对方，而是一厢情愿的乱讲一通，瞎猫撞上死耗子就算了，若不合别人胃口，犯了人家忌讳，往往会遭人嫌弃。在同一个问题上，不了解对方的真实看法，就不要轻易抛出自己的观点，以免自己观点与之相左，而遭到他的打压、陷害。当然遇到情投意合的人，则可以高谈阔论，大家也会有英雄所见略同之感。
与阳言者，依崇高；与阴言者，依卑小。
释义：与品行高尚的人言谈，就和他谈论高尚的事；与品行卑劣的人，就和他谈论卑小的事情。
《*谷子》云：“说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。”游说君主，要讲奇谋；游说大臣，必须与他谈能给他带来的私利。又云：“仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危。”仁人和勇士的特性不同，故而游说时的言论也不能相同。总结一下，就是针对不同的谈话对象讲不同的话，也是“见人说人话，见*说*话”，如果人见了*，而说人话，则言语不通，也可能遭殃。
常言道“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，如果对对方的志意、喜欲不了解，讲些无关紧要的话就可以了，切忌交浅言深。《道德经》云：“多言数穷，不如守中。”正是告诉世人多说话，还不如沉默的好。例如，对方本来是个享乐主义者，你非要讲知足常乐，还大讲特讲不知足的危害，对方肯定不爱听；对方本来就是个吝啬*，结果你偏讲人应该布施，可能很快就被人家下逐客令了。
言善以始其事；言恶以终其谋。
释义：讲利益以促使对方开始行事；讲恶果以促使对方终止行事。
在日常工作中，免不了有些说服人的工作，想让他人开始某项工作，就应该多讲能为其带来的利益，对于不利的方面则要轻描淡写。有些人却不明白这个道理，剖析了一大堆后遗症，让他人吓得心惊胆战，结果自然不是促进，而是成了促退。
想要让他人终止行事，就要对恶果大书特书，尽量不要讲利益。人往往会拿放大镜看利益，用显微镜看恶果，如果听闻还有利益在，则很难会罢手的。
