治疗白癜风最好药 http://m.39.net/baidianfeng/a_4688851.html26.重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行不离辎重。
虽有荣观燕处超然。
奈何万乘之主而以身轻天下。
轻则失根，躁则失君。
本章涉及两个认识：
坤卦，朴重的事物，象征大地的象，象征发展的像，是人类系统的根本。乾卦，轻盈的事物，象征天宇的象，象征流动的像，是人类系统的扩展。
事物一定存在对立的要素，二者互相作用辩证相成。
这两个认识总体是贯穿《道德经》始终的，传达其入世、唯物的、辩证的体系特点无疑。
老子说：
丨朴重的事物，是轻盈事物存在的根本
丨安静沉默，是庇护着躁动活脱的君王
丨道的行者，永远不离开身边的行囊
丨即使奇妙的风景也不会让他心动
丨他舔一舔嘴唇，埋头继续迈步远方。
丨
丨可惜有的人永远不会明白
丨为了个人愚蠢的欲求去伤害成就他的系统
丨就像高飞的燕子，脱离沉默不语的屋檐
丨轻盈者的轻慢丢失他的根本
丨躁动者的躁动失去他的归依。
老子用辎重之于行者，天下之于君主，揭示了物与理，心灵与物质，整体与个体之间的正确关系。
对于行者来说，行囊是维系生存的根本，故不应被奇妙的风景吸引而让它有丢失的风险，在基本的物质需求和高级的精神享受之间，优先满足基本需物质需求。
对于推动着大国的君主，国家系统是其之所以是君主的根本，如果他为了自己的需求躁动，而轻视了国家系统的需求，就会丢掉自己存在的基础，系统的平衡也就无法维持。
“以身轻天下”这种行为违背了道“为而不恃”的必然路径，将自己凌驾于系统之上，故而是取死之道。
我们炒个冷饭，以当下具有微波辐射背景意义的事件做个引申。
有人曾说“银行不改变，我们就改变银行”，“中国金融没有系统性风险，因为没有系统”。认识和行为决定成败，其后果我们已经看到前奏，我们还将继续看到尾声。
银行是什么？货币是整个系统中流动的核心，正如人是整个系统中发展的核心。金融机构之于货币，正如教育之于人。这二者一旦偏离了系统运行的整体逻辑，则系统必然面临流动无序，发展无序，成为失衡的系统。对此，XX和他的徒子徒孙，X畔大学抱着团意气风发，试图把百年传承建立在人际关系和拓展触角的流沙之上的成功人士们，其中要害会不知道吗？非蠢即坏，大致如此。
人心向背，身处低位的根基成就过高位的被道所造就的“神秀”。人心背向，朴重的那些事物也终将会毁掉它所亲手成就过的失道者。
大鹏在顺风时是可以扶摇万里的，但有个前提，当且仅当其处在顺风的风向时。什么叫顺风的方向？就是他做的事情顺应了生产力的阶段性需求，完成着美妙的舞步。就是前两章中我们说的“踩在了运上”。
顺风时，很多方向看过去，他都会像道的化身，仿佛自带光芒，成为“爸爸”。但一旦试图将自己放置在其所依存的系统上方，“以身轻天下”，就成为了失道者。他和“他们”终将失去那些成就过他的根本和归依，就像波涛中的浮萍，渐行渐远，消失不见。甚至不会听到一声“拜拜”。
就四十大盗这个现象来说，究竟什么时候是顺风的风向、踩在了运上？他究竟从什么时候开始走向失道的？过往若干年的新闻中是否曾经给出过哪怕微弱的信号？因为君子不立危墙之下，如果识别其信号，则作为股市的白菜和福报之下的打工人，就可以趁早躲得远远的。当然有的。
宽带互联网和移动互联网两阵产业周期的风带来了成就，接下来更进一步的工业-消费物联这阵风，还能否成功穿越？从其洋洋自得于轻资产模式看，，是有点难了。但云计算和产业芯片终究是帮其取得了一线生机，尽管大船难掉头，这二者很难托起其现有规模的负重。
这是产业发展方面的内容，涉及到对周期、对系统演进的规律有更细致的理解，我们将在完成经典解读之后做系统探讨，如果到时候还有探讨价值的话。
这两年我们看到很多“导师”年纪轻轻带着消声器隐退，表现出和之前完全不同的样子。但很显然，隐退只能消除表层的矛盾。深层的矛盾，那些功成之后谋求独享市场地位，阻碍要素流动-发展的行为；那些固守着各自堡垒、建立深不可测的所谓护城河以坐享其成的行为；那些打着科技的幌子实质与民争利的行为，是“隐退”这样一个个人化的动作所消除不了的。——这些行为让系统走向固化，固化危害无穷。
导师们所构筑的商业系统，如果做不到顺道而行，为无为，顺应要素流动-发展更高效更有序的需求，就终将被更大的系统在道则之下的流转所撕裂，这个撕裂具有最高的合法性。
导师们所构筑的商业系统，如果做不到顺道而行，为无为，适应生产力发展的需要，努力拓展技术和市场的双重边界，协力推进各自所身处的新产业周期发展，以将基于数字化的新产业革命做出全球竞争力，那么市值一贬再贬，贬到符合其产业周期所在的准确位置，就是必然。
身处各种系统中的个人系统，又有什么不同？
试图让视线穿透迷雾抵达事物本质的你我，又该当如何？
作为个人，我们永远不要站到任何系统的上方，“以身轻天下”。站到上方，于家庭是大家长，于团队是压迫者，于更大的系统就是吸血者。这种行为“物或恶之，有道者不处。”
为道者永远怀着旁观之欲，“常有欲以观其徼，常无欲以观其妙”。一边融入系统，成为系统的一部分甚至成为系统的化身，就像一滴水融入大海。一边力求获得更高层次的视角，站到某个系统外，去推动它前行，就像微风吹动青藏高原上的经幡。
——那么是一滴水成就了大海？还是大海给了一滴水归宿？
——那么是风动呢？是幡动呢？禅宗六祖说是仁者心动，你觉得呢？
---------------------
原创文章，欢迎点赞收藏讨论
