提起能够“洞察天机”的高人，可能我们很多人都会联想到，那些修道有成的隐士或者精通易理的高手。
在古代也有一个词叫“前知之士”，就是提前能够对世间或者某个人，在未来将要发生的事情有一个预判。
然后，他就可以事先进行合理的趋避，或者谋篇布局，
就比如春秋时期的范蠡，通过预测、窥探天机，提前在具体的方位布局将兴的产业，进而三次聚集起了天下的财富。
那这些高人他们是怎么做到的呢？其实他们往往就是因为具备了以下这两条特征，以此方能洞察天机。
第一、内有所止，正而后行
《庄子》天道篇中有这样一句话：“中无主而不止，外无正而不行。”一个人，他的定力与智慧不够，很多道理也参悟不透。
真正的高人，都不会随意和人讲道理，因为他们知道即便是讲了，境界不到的人也听不明白。
他们也不会轻易和人争论，因为很多人只会站在自己的立场上看问题。
真正的高人看待大众，主要是以心性和人品来看待，也只有那种纯洁的心性以及高贵的品格，才能真正引起高手的重视。
因为一个人，他内在的德行和境界，往往才是决定其是否能够，参悟与洞察天机的决定性因素。
所以古时候，无论是修道，还是学易，师父教徒弟，都会非常看重徒弟的品行，考验他的心性。
一方面，是谨防所传非人，生出祸害；另一方面，一个人心性好，他的悟性也才会高，也更容易得到天启。
就拿学易来说，一个人学好易经，他可以知道这个世界的局势如何发展，以及具体个人的人生走向，几乎你想知道的事情，易学都可以告诉你。
但是要想知道这些也是有前提的，前提是什么？就是老天在选择让谁知道这些的时候，在他能够习得这门学问之前，要先确定这个人是有大德行的人，
是个品行端正，内在有定力有修为的人，只有这样这个人才不会拿这些知识去和利益金钱做交换，去干一些满足自己私欲的事情。
其实不管是《易经》、《庄子》、《道德经》，还是其它一些很厉害的经典，都是能够无师自通的。
只是这个人要先成为一个大德大善之人，做到身心清净，放下五欲六尘，勘破财色名食睡，那些以前看不懂的书，你自然也就能看懂了，
你对这个世间的规律，以及世界的运转与走向，都会有超乎常人的理解与判断，这也就是洞察天机了。
第二、虚无恬淡，乃合天德
怎样才能叫作“洞察天机”？庄子《大宗师》中做出了这样的回答：“知天之所为，知人之所为。”
也就是说，那些可以被称得上“大宗师”的人，那些真正的高人，他们能够明达天道的运转，能够通晓人性的规律，如此便能称得上“洞察天机”了。
可是怎样才能做到这些呢？庄子是这样说的：“嗜欲深者，其天机浅。嗜欲浅者，其天机深。虚无恬淡，乃合天德。”
也就是说，欲望越重的人，他被蒙蔽的就越深，他就越难以感知到更高层次的规律，对于这个世间本质的理解与比较浅薄。
相反，那些恬淡虚无的人，因为他们有着那种澹漠无极的心境，少思寡欲甚至是无欲无求的人生态度，所以更能合于天德，与天地沟通，洞察天机。
真正的高人，正是能够做到这两点，一个是德行具足，一个人欲望浅淡，那做到了这些，自然就能得到天启，生发出大智慧，从而明达世间的规律。
