甲氧沙林搽剂 http://m.39.net/pf/a_4341463.html《道德经》是全球销量最大的中国经典著作，也是中国经典中最具哲学气质和神秘色彩的著作之一，具有极其广泛的群众基础。然而，古往今来，不同的人出于不同的目的，对《道德经》施行了大规模的功利化解读，导致《道德经》的注本繁多，且各注本之间相差甚远，甚至出现了南辕北辙的乱象。这对后来者学习《道德经》造成了极大的误导和干扰。
虽然说“一千个读者眼中有一千本《道德经》”，但《道德经》终归是《道德经》，只能有一个本来含义，也只能有一个教化目的，你可以曲解甚至歪解，但绝不能把曲解和歪解当成正解。
这些年，传统经典被亵渎得已经不成样子了，作为有历史责任感的新一代，必须承担起拨乱反正、正确注解经典、正确学习经典、正确传承经典的历史重任。
同时，学习正宗的知识，对个人的成长也是十分有利的。很多人因为被错误的知识所误导，从而在不知不觉中变成了“念歪经”的帮凶，进而对经典造成了新一轮的伤害，也对自己的人生实践造成了无法弥补的伤害，教训何其惨痛。
自古以来，被广泛传播的《道德经》注本有河上公注本、王弼注本、陈鼓应注本、傅佩荣注本和与无尤注本。其中，河上公注本对《道德经》的偏离最远，不可取。王弼注本是后来大部分学者注解《道德经》的底本，对于《道德经》的传承居功至伟。不过，王弼对《道德经》的传承最大的贡献在于对《道德经》原文的校订，也就是今天所谓的“流行本”的蓝本，但王弼对《道德经》的注解不合理之处甚多。陈鼓应注本和傅佩荣注本都是在王弼注本的基础上发展而来的，虽然有进步，但进步甚微，并无实质的突破。也就是说，陈鼓应和傅佩荣的注本依然存在着大量的不合理乃至错误之处。由于这四个人长期占据着《道德经》注解的权威位置，从而极大地误导了一代又一代《道德经》爱好者，是造成今天《道德经》注解乱象频出的重要原因。
可喜的是，年轻的经典注解大师与无尤所著的《与无尤对位译解道德经》给了我们极大的惊喜。
与无尤的《道德经》注本和前述四人的注本有着本质的不同。与无尤第一次把《道德经》的本质、思想内涵、内在逻辑和基本概念做了清晰的梳理，第一次把《道德经》的原文勘校到了十分合理而流畅的高度，第一次厘清了“对位解读”和“降格解读”的区别，第一次真正做到了对《道德经》的对位解读。《与无尤对位译解道德经》是《道德经》传承史上的一个里程碑，是可以载入中国文化发展史册的大事件，它向世人树立了一个注解经典的标版，展示了一种正确的传承经典的态度，告诉我们对待经典必须存有敬畏之心。
鉴于此，与无尤堪称“千年解老第一人”。
当前，国际竞争正由经济竞争、*事竞争向科技竞争和文化竞争升级转型，作为世上唯一连续五千年无间断的文明，中华文明有底气、有实力、有理由在国际文化竞争中占据应有的地位，拥有应有的发言权，而这，有赖于年轻一代更加认可我们的传统文化，更加积极、坚定而正确地学习和传承传统文化。我人民之尊严，民族之气节，中华之未来，全系于文化崛起之大道，全系于年轻一代之奋进。
希望有更多接近甚至超越《与无尤对位译解道德经》之水准的经典注本出现，希望有更多接近甚至超越与无尤的经典注解大师出现。
