我们在用“*帝密文”（以下简称：“密文”）解读《帛书·老子》的过程中发现，通行本《道德经》基本上是以《帛书·老子（甲）》为蓝本进行的校注。
《帛书·老子（甲）》所用的字，有很大一部分是“密文”字义的字。
而通行本《道德经》的校注者，由于不认识“密文”，就都用“常规汉字的字义”进行校注，实在读不通的，再用“通假字”进行通假。
经过用“通假字”通假以后，所校注出来的通行本《道德经》，虽然在篇章、字形上与《帛书·老子（甲）》差异不大，但是，从内容上来说，与真正的《老子》已经完全不同了。
所以，我们要了解真正的《老子》，一定不能再以通行本《道德经》为文本。
但是，通行本《道德经》已经流传了二千多年，一下子要离开通行本《道德经》来认识《老子》，对于很多读者来讲，是有困难的，大家可以从我们的解读中，慢慢认识通行本《道德经》在校注中存在的明显错误……
我们在解读到《帛书·老子（甲）》前三章的时候，有三个被后世校注者全部校注为“否定”字义的字，正好被我们重新解读了出来，这三个字的“密文”字义，一点“否定”的涵义都没有。
这三个字分别是“不”、“弗”、“非”字。
把这三个非常关键的、决定文本内容的字，全部都校注为“否定”字义，这样解读出来的内涵，怎么可能与《老子》的原义相吻合呢？
说到底，通行本《道德经》是后世知识分子基于中国传统知识的大背景、结合当时的历史环境，进行思考以后的智慧结晶，与真正《老子》的原义，一点关系都没有。
通行本《道德经》只是挂在“老子”名下，其实与《老子》是完全不同的两本书。
与通行本《道德经》所对应的真正《老子》的原义，就是用“密文”写的《帛书·老子（甲）》的内涵。
我们将在本文中，把“不”、“弗”、“非”三个字的“密文”字义一起呈现出来，让读者们有一个完整的认识。
一、“不”字的“密文”字义分析
上图，是甲骨文“不”字。
甲骨文“不”字的造字，采用的是上下结构。
甲骨文“不”字的上半部分是个甲骨文“上”字，甲骨文“上”字的“密文”字义表示的意思是：“隐性世界”。
甲骨文“不”字的下半部分是个倒写的甲骨文“大”字。甲骨文“大”字的“密文”字义表示的意思是：一个“显性人体”的正面。这个“大”字本身包含有“向上”的涵义。
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