治疗皮肤病的医院哪家好 https://m-mip.39.net/czk/mipso_4318829.html假设这世间没有自然的因果。
那世间,那些为了一己私利的人,便可以为所欲为。
不管有违常理与否,只要能达到他们的目的,便什么都去做。
那么我们回看,现实生活中,这类人,他们的结局都还好吗?
皆是:人财两空!
所以,针对因果论,不论大家何看法,我们都尊重。
毕竟,每个人都有自己的自由意识,都有自己的选择。
我们都只不过,都是在为自己的选择,而自作自受着罢了。
以下三点分享,探寻自然中的因果关系,也助力于你能更好地去理解《道德经》二十三章。
一、敬畏天地,敬畏自然
——希言自然。
自然界中,能直接说话交流的生物,应该当属我们人类了吧。
我们人,有文字,有语言,即人语。
那我们能否定自然界中,其他不会说话,也没有言语的生物,它们之间不存在交流吗?
自是不能。自是各有各的交流方式。
天不会说话,那你说天没有言语吗?
说没有的,许是思维认知还没有打开,认知上面,还稍许浅薄。
这里的“言自然”,便是天语。因为天语一般人听不懂,所以叫“希言自然”。
天语只能用心去观照,去感受,去体悟。
现实生活中,部分人,就懂得通过观天象,去预测世间事理。
这天象,便是天语。
——故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。
现实生活中,我们都知道飘风不会长久,骤雨也不会没日没夜地下。
它们有来,便也会有去的时候,自是会随起随灭。
佛家中,管这叫缘聚缘散,缘起缘灭。
回观我们的人生,何尝又不是如此呢?
人生,起起落落。
也就因为有起有伏,我们的人生才精彩,也才完美。
回看大自然其他生物又何尝不是如此呢/p>
秋天来了,叶*叶落自归根。但是,待来年春天,嫩芽绿叶又生发了出来,且好一派春意盎然。
可见,天地万物,皆如人生:有起有伏,有生有灭。
这便也是道的作用。
这便也是,天地合于道之中,顺应着自然规律的正常发展。
如此这般,才有着大自然的孕育万物,且生生不息吧。
这何尝又不是一种,自然的因果所在呢。
——天地尚不能久,而况于人乎。
我们人类总是愚昧般地想去征服天,征服宇宙。
总觉得我们人类很厉害,既发明了飞机,又发明了火箭:我连天都征服了,离征服宇宙还远吗?
殊不知,人外有人,天外有天。
我们真觉得是我们人类自己发明了飞机火箭吗?
如果不是老天有意放开让我们去开发,仅凭我们人类的一己之力,可能吗?
连天地都不敢有违天道,天地也都尚且做不到征服宇宙,更何况我们人呢?
所以,如果我们都不懂得敬畏自然,都不懂得敬畏天地。
又怎么能更好地去约束规范自身的言行,于天道,人道之中,正常行走呢?
便只能,种何因受何果了,一切,仅是自作自受。
二、种何因,结何果,收何果
——故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。
一路观读《道德经》下来,我们可以从中知晓。
老子所提倡的,真正的德,其实,就两个字:不争;真正的道,也是两个字:无为。
所以,我们回观古圣贤。
他们之所以,能像天地那般,持久地存活在我们一代一代后人的心目当中,且长久不去。
不就因为他们顺应天道,惟道是从吗?
他们备受后世推崇敬仰,难道不就是因为他们同于道,同于德之因,所结出的好果吗?
再结合我们现实来看,有多少人,何尝不也想着以自己的有所为,而留名于世呢。
但真正能做到古圣贤那般地长存,且流芳百世的,不多。
我们人,有的时候,越是刻意越是带着目的性去行事,往往就越会被执念所控。
无形之中,就会把自己带偏轨道,走错方向,难免也就离经叛道了。
现实生活中,这类人,不少的。
他们想对世间有所贡献,初心是好的。只是,他们走着走着,都把自己弄丢了。
所以,越是有意而为之,越不随人愿。
也因此,因果从来都不虚的,你种下了何种子,自然就会收获何果子。
还是俗话说得好,种瓜得瓜,种豆得豆。
三、客观看待因果,信,则灵
——信不足焉,有不信焉。
万物本身发展所产生的动力,就是因果的依据。
就好比,热的一定胀,冷的一定缩,水烧到°就沸腾,大米不干燥容易长虫……
这一种种自然现象,不都是因果吗?
所以,再回到我们身上,我们平时种什么因,便就会收获相应的果。
正所谓,种瓜得瓜种豆得豆,便是如此。
就好比,你平日待人接物真诚有礼,善良,乐于助人,他人有什么好人好事都会第一时间想起你;你平时喜欢贪图便宜,做人爱计较,对人也不友善,那他人有什么好人好事,自然就不会想到要给你。
两种因,两种果。
心诚则灵,何尝又不是这个理:信足焉,自然就灵。
当你信,便会心诚,也会处处规范约束自身言行。
无形之中,也就会给自己种下好的种子,自然也就会收获好果。
以上三个点的分享,希望能帮助到你,能去更好地理解《道德经》第二十三章。
祝福大家!