道德经白话直译第十三章宠辱若惊吹土为声 [复制链接]

原文：

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？（寵為上，）辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下者，則可寄於天下。愛以身為天下者，乃可以託於天下。

译文：

天子圣人如果以物为身，以人立教，就会失守天道，天道一失，统治天下就变成了一己之私的家天下。君王失去天道的依准和载覆，就会变得宠辱若惊患得患失，这样私心就会纠绊住了他替天行道的步伐。

什么是宠辱若惊呢？以天立道为上，以人立道为下，事天者为上，事人者为下。天道恒常，人道好私，因其好私，故得之若惊，失之若惊。因宠物而厚私，因宠人而辱己，皆为物欲之私，皆与天道相背，是谓宠辱若惊。

什么叫贵大患若身呢？我之所以感到忧患，是因我以人道为事，以物役身。如果我不以人道为事，不以物役身，而与天道合一，虚已待物，那么我还有什可患得患失的呢。

所以说能够以身合道以天为贵，为*以天道者才能够做到虚己全天，不徇私悖天，这样的人，才可以把天下寄予给他。

尊天贵德，尊爱天地，就象爱惜自己的身体的人，这样的人才可以把天下托付给他。