道冲：道口冲出了何物？
原文：道冲，而用之似不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
物从道的出口冲出，大盈若冲，其用不穷，此物之渊深，似三焦万物的祖先，万物随此物而生长沉浮。
此物可称为元炁：由元精、元气和元神混成，在后天分形为精气神；是精气神的动力源泉；可净化后天的三焦万物，即：钝化万物的金性之锐，解万物的土性之纷，可中和万物的火性之光，同化万物的水性之尘。
此物似清滢明洁的存在，若气化的琉璃。
吾不知此物是谁之子，而此物之象，在天帝之前就存在了。
元神和元精跃在元炁之渊是正道。如乾卦爻辞所曰：或跃在渊，无咎。
一、此物有三性
1冲：即道之勇，道之冲，反者，是道之动；
2和：与元精、元气和元神相和，由元精、元神和元气混而和为一体，故，此物可称为元炁，万物负元精而抱元炁。
3益：渐渐地、越发、益生、好生，故，在《道德经》中，此物也称为建德、常德、道者、文等等。《自然道观》统称此物为元炁。
二、此物为文
此物飘忽不定，自然，自在，自由，珍贵至极，是自然之王。老子称此物为可道、可名、王。若以贤人之智、君子之志和凡人之技巧干涉自由之物，此物就会逝和远。若不干涉，则此物呈现：大、逝、远、反之象。
那些天才的数学家、物理学家发现公理和定理时，常常是心地豁然洞开，灵光乍现，自然的数理仿佛伴随老子所言的骤雨、飘风，凝结成祥云飘落脑中，这骤雨、飘风就是文，是重大发现创新的源泉。
呵护、保护文，要从儿童做起，儿童的天真无邪珍贵至极。
呵护、保护文，才会真有文化、文明、文人、人文。
没有文，何来才？何来大师？何来诗圣？画圣？文王？
文是天性，天文是具有天性的人学问。
不含文，创造价值就不值一文。
三、此物为真气
《内经》的首篇《上古天真论》告诉人们道者的重要性。岐伯称道者为真气、天癸。养生就是养真气，道出了上古普通百姓都能春秋皆度百岁，而动作不衰的原因
四、此物为元炁
元炁混有元精、元气和元神；此三元又分行为元阴和元阳；元阴分形为一阴、二阴和三阴，元阳分形为一阳、二阳和三阳，即所谓的三阴三阳，这是五运六气的核心，也是中医药之根。元阴和元阳分三支：其一在奇经八脉，其二在功能脏腑，其三在有形的脏器。
元炁分形为冲脉，元精、元气和元神则分别分形为带脉、任脉和督脉；元阴分形为阴维、阴跷，元阳分形为阳维、阳跷；三阴三阳分形为十二正经。
元阴元阳遁甲在心和小肠的。
元阴元阳分形为有形脏器。
元炁化元阴藏于奇恒之腑。《素问·五藏别论》曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（子宫，卵巢），此六者，皆藏于阴而象于地，故藏而不泄，名曰奇恒之腑。诸髓者，皆属于脑，脑为髓之海，髓是元炁的分形。
脑是元炁之国，元炁是经络的主体，经络是元炁的分形。
道虽无法言说，但道有三宝：无（即德），一，物（即文）。
道之文，真人可得，至人可行，
圣人可观，贤人可闻。
署名：王田君，资深健康顾问，执业中药师，中医世家。著有《自然药观》、《自然医观》、《自然道观》和《自然本草》。
