辽宁白癜风医院 http://www.pimjz.com/m/道冲而用之或不赢
渊兮似万物之宗
挫其锐解其纷和其光同其尘
湛兮似或存
吾不知谁之子，象帝之先。
这一章再次抽象地描述了道是客观存在又不可捉摸的状态，而人却总是想方设法去实在的弄清它！
道冲而用之或不赢这句是说道周而复始永无休止的运作所以他的作用是无穷无尽的而他默默恩泽万物却从不自满，正如我们的心脏的作用类似，永不休止的鼓动，为我们的身体输送营养，转化能量，他从不休息，不知疲倦，作用却是最大的，然而我们却从不在意他，总是觉得本来就应该这样！所以我们要寻道，不妨先从我们的这个心开始，常常去感悟、倾听、内观它，处在一个清虚宁静（致虚极守静笃）的状态，一味的向外求，将会一无所得，心的自发性是合道的，所以它是本自具足的，具有一切宇宙智慧，只需要你自己慢慢地去开发出来而已！
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渊兮似万物之宗他深邃又广大无边的德行好像是万物的本源，人们试图通过各种方法（对立-错挫其锐、解剖-解其纷、融入-和光同尘）去弄明白他，但是殊不知，用有为的方法如何去理解无为无相的本源大道呢！你越是用力去观测他，越是无所得，当你放空身心，处在清净的状态，就感知了微妙的道，这时你想要留住这个状态然而他又消失得无影无踪，所以，要时常让心处在无为无相一念不生的状态，排除心中的杂念、贪念、妄念让先天意识主导，给道腾出心地，你给他腾出多少地，你就有多少得，得到了好像又无所得，就渐渐悟了道的微妙！
湛兮似或存道是深邃辽远而无法洞见的，他无处不在却又不可触摸，所以不能用人为的方式去扑捉他，只有让破除后天意识，让先天意识主导，顺着先天意识的指引，根本不需要你干什么，只需要顺着他，就是正确的方向，那时你不自觉的就会理解了你所有的疑问！
吾不知谁之子象帝之先这句好理解了，不知道他来自哪里，好像一开始就存在。道德经描述了道的很多种状态，实际上，道是无形无相的规律，规律又怎么会有形状呢，一切事物，在道的规律中可以获得自由，叫与道合真，那么道，到底从哪里来，看来老子也不知道呢，这个问题只有我们慢慢去悟证了！我们只要知道，合道对于我们有极大的益处，不合道我们的身心都会处在不健康的状态，就像天地间的磁场，我们要顺应磁场的方向睡觉一样，如果逆天而行，自己都能想出是什么结果。
要想悟道，必须先培养道心出来，心是个极为类似道的存在，这里的心不是脏器的物理之心，是神明之心，我们想想，心大的时候可以包揽宇宙苍穹，有什么比心还大呢，小的时候比针尖还小，说他快想一想瞬间到了光年之外，这不正是道的特性吗，把自己的心安放好，好好的善待它，会给你很多惊喜。
