治白癜风的办法 http://m.39.net/pf/a_6329464.html治白癜风的办法 http://m.39.net/pf/a_6329464.html●世界宗教和平会主席，全国*协常委，中国宗教界和平委员会副主席，国家民族宗教委副主任。
●我国著名道教学者，慈善家，著名书法家，传统文化专家、著名易学专家，国际风水大师
●中国第七届、第八届道教协会会长，中国道教学院院长，陕西道教协会会长，山西道教协会名誉会长。
中国散文学会理事张长怀与任法融道长交往四十年有余，经常向任道长请教，颇受教益，他将与任道长交谈请教的内容整理，以志其事，以飨读者。
（约见任法融道长打卦问事、看风水、寻求道家养生秘方，收藏道长书法作品请私信）
张长怀问：请问会长，在现实生活中，怎样做人处事的领导才是成功的领导？
任法融道长答：这个问题很重要。还是用老祖宗老子的话做总结吧：“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”(《道德经》第十七章)这段话的意思是：最好的领导，人们仅仅知道有它的存在；次一等的，人们常亲近他、赞美他；再次一等的，人们畏惧他、躲避他；最差一等的，人们则轻蔑他、侮骂他。
《道德经》第七十八章曰：“受国之垢，是谓社稷主；受国不详，是为天下王。”意思是：能够承担国家的屈辱，这才算是国家的君主；能够承担国家的灾难，这才算是天下的君王。历史上，大禹为天下人民生息而治水，三过家门不入，历千辛万苦始成大业，百姓拥戴，其命殁，百姓如丧考妣。周武王为讨天下共怨而伐纣，将自身生死置之度外，罹受无数艰难。方始四海投归，天下共服，百姓安宁。“磨难成就人オ”，在这个过程中，也开阔了领导的眼界和胸怀。作为一个有抱负的领导者，应该经受住这种“磨难的考验和锻炼。
《道德经》第六十三章云：“夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难。“意思是：轻易许诺，势必缺少信用；把事情看得越容易，遇到的困难就越多。因此，连“圣人”都不敢轻视困难，所以他就不会遇到克服不了的困难。现实生活中，我们可能都见到过这样的领导：虑事不周，轻诺于民：践诺不成，失信于民。这是一种教训，这种教训井不少见。对于一个领导来说，如果他行事不思前虑后，不“量”事之轻重，不“审”事之可否，而轻浮浅躁、轻举妄动，其结果必陷被动、困难重重。一个好的领导，一定要知易守难，有“先见之明”，有“忧患之虑、破难之策”。这样，才会“终无难”。
《道德经》第六十四章云：“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。＂意思是：事物稳定时，容易保持原状；事物还没有出现苗头时，容易对付；事物脆弱时，容易融解：事物微小时容易消散。要在事变还未发生之前就把它办妥，要在事物还未混乱之前先把它理顺。这段话告诉我们，治国、谋事、修身，均应防患未然。《周易系辞下》曰：“子曰：危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也，是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”天地间众物芸芸，千杂百乱，其发生发展，均从未兆开始。如果在微小细脆之时不着手，则日久难理、束手无策。作为一个领导，一定要未雨绸缪，成“大”于“细”。
对于这个问题，我主要回答了四个要点：第一，群众心目中期望的领导形象；第二，领导应该具有宽大的胸怀和超常的毅力；第三，领导要有超前意识和缜密思锥；第四，领导者须有领导艺术。
一个领导，对老百姓评价自己的期望标准应该是：“处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。”(《道德经》第六十六章)这样，他虽处在百姓之上，而百姓不感到有负担；他虽处在百姓之前，而百姓不认为有妨碍。因此，老百姓自然会对他爱戴而不离弃。老子认为，为*之道，应以顺民心、厚民生、安而不扰为本。庄子有言：夫民，不难聚也，爱之则亲，利之则亲，誉之则劝，致其所恶则散。庄子的这段话，是对老子思想的最好诠释。
老百姓对领导者的共同盼望，一是爱民勤*，二是公道正派，三是平易近人，四是清正廉洁。《西升经经戒章》有这样一段话：“善生于恶，利生于害，大生于小，难生于易，高生于下，远生于近，外生于内，贵生于贱，动生于安，盛生于衰，阴生于阳。”这些道理，做领导的人一定要铭记于心，自警自省。做了领导，这是自己的成功，百姓的信任，社会的重托，无疑是件好事。但是，切勿忘记“祸兮，福所倚：福兮，祸所伏”(《道德经》第五十八章)。一定要不负众望，尽职尽责，“慎终如始”(《道德经》第六十四章)。如果“背道而行”，骄奢淫逸，就会“不道早己“（《道德经》第五十五章)，必将登高跌重，“自遗其咎”(《道德经》第九章)。
老子关于这方面的论述太多了，我们一般人讨论到的内容，只是九牛毛、沧海一粟，因而，也只能是“管中窥豹”“见仁见智”罢了。欲行实践，须读原著。
