说在前面，其实，《道德经》就是一本讲述宇宙真相的说明书。
老子在讲世界的本源真理，客观规律，道的时候，用到强曰这个概念。
道，这种概念，是很难说得清楚的，说出来就已经变味了，所以需要采取勉强，蛮横霸道的解释方法，给大家讲述出来，也就是当下的简单粗暴表述方式。
比如：
道可道，非常道。名可名，非常名。
道可道，非恒道。名可名，非恒名。
道可，道非，恒道。名可，名非，恒名。
上面这些断句方式，各种版本，无论那种表达方式，那种断句方式，都是表达这个道的表述性问题，和普遍客观性问题。
道的可以表述，不可表述，意会，感悟，永恒，客观存在性。
对一个概念的命名，称谓，定义，无论怎么样去表达，它本质就是那么样的一个事物。
同样一个人，一件事，可以黑白颠倒，可以立名目，本来我们学习认知世界是追本溯源的。
但是，有些人好的没学到，学会了扣大帽子，攻击别人，学会钻法律空子，甚至有些人学会用术去控制别人，借运气什么的，伤天害理，去残忍的打压其他的生命。
道德经讲述一个无为的道理，或者叫做无为的生活方式，学习态度，
那么如果这样去绝对化思考，就又入坑了，
因为老子又说了，动善时候，讲究时机，不要乱动。
打拳击也知道这样的道理，蹦蹦跳跳，消耗体力，乱打昏招，最后不是给对手打趴下，而是累趴的。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善
治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相
倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，
功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
很多家长老师在搞教育，动不动就是填鸭式的，而古代优秀的启蒙式的教育方式，已经都忘光。
我们是一起分享这个世界，还是一起去占有这个世界，这真的要好好思考一下了。
当人们对待人事物的世界观不一样，导致人们的行为方式，事情的结果，都会不一样。
当然，世界宏观的态势是有一定的定数的，谁都左右不了大趋势，但是可以摆放自己生命的位置。
天人合一，人生活在这个世界上，人事物都处理不好，那么人生世界的本质，理解宇宙的真相，肯定是曲解的。人体就是一个小宇宙，最好的修炼，就在人世间。
《道德经》就是一本开启宇宙真理的秘密，至于里面的编码密匙，看个人的领悟能力去开启了。
宝藏就在家后院，你的锄头呢？
