今日推荐：《逻辑解析道德经》作者：陈广逵。点击文末超链接开始观看吧～
-----精选段落-----
《道德经》研究中存在的倾向性问题
正确的句读：慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。（第六十七章）
比较典型的是第三十四章关于“可名于小”与“可名于大”的标点，混淆了原本清晰的逻辑关系：
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有，衣养万物而不为主，常无欲，可名于“小”。万物归焉而不为主，可名为“大”。以其终不自为大，故能成其大。
正确的句读应该是：
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有，衣养万物而不为主，常无欲。可名于“小”，万物归焉而不为主；可名为“大”，以其终不自为大，故能成其大。
具体分析见该章【
标点符号是会说话的，它的重要意义不只是简单的停顿，还表现了语言之间的各种逻辑关系。在为古籍句读中，还可以让“破折号”发挥作用。
七、顾左右而言他
做学问是脚踏实地的行为，不是夸夸其谈。有的研究者出了厚厚一本书，实际围绕《道德经》的内容却是少之又少，空谈了许多不着边际的话；有人非要把《道德经》与《易经》联系起来，越址越远，牵强附会；有的人对《道德经》根本就没有理解，却大讲特讲《道德经》。
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