之前在头条看到这么一个有趣的问题，在这里我也发表一下自己的看法。
首先，我们得明确一个问题，那就是《道德经》为什么好。只有明白了《道德经》的优点，我们才能有针对性的回答这个问题。
那么《道德经》到底好在哪呢？
《道德经》是公认的在思想性和艺术性上都取得了极高的成就，并将二者结合得极好的作品。能跟《道德经》媲美的作品，在世界范围内都屈指可数。
如果想写出一部超越《道德经》的作品，必须在这三个方面全面超越才行。
那么，为什么《道德经》能在这三个方面都取得这么高的成就呢？要想写出超越《道德经》的作品，我们又该做些什么呢？
这两个问题相辅相成，解答了第一个问题，也就得到了第二个问题的答案。
首先，回答第一个问题。要解答这个问题，必须回到《道德经》的创作背景和创作者的身上寻找答案。
《道德经》是春秋时期的作品，这个时代就给了我们很大的启发。因为成书早又广为流传，老子（《道德经的作者》）也就成了很多理论的发明者，也即拥有者。《道德经》也就成了人们推崇的经典。
确实是这样，人们只会记得第一个吃螃蟹并取得成功的人，第一个登上月球的人是——尼尔·阿姆斯特朗，大家都知道，但第二个呢？我相信绝大部分人都不知道。
特别是在理论的提出上面，大家都要争先。第一个备受推崇，第二个无人问津，甚至还有忍受质疑嘲讽的风险，以至于大家都不去研究别人已经创立的理论，除非能在上面推陈出新，提出自己的独到观点。
至于为什么会这样，原因也很简单
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首先，大家都相信，第一个提出理论的人是凭自己的一己之力，走出了前人没有走出的路，值得尊敬。但第二个提出同一理论的人，则难免有拾人牙慧之嫌。往好处说是占便宜，搭顺风车，往坏处说就是抄袭。这也就是为什么周杰伦是神，那些仿冒周杰伦作品，冠上自己名字的人被人不齿的原因。（个人观点，那些人就是抄袭周杰伦）
牛顿
这一定律连知名天才都难以幸免，就像当年牛顿和莱布尼茨，谁是微积分的发明人之争一样。因为莱布尼茨虽然有名，但知名度无法与科学界顶点的存在牛顿相提并论，再加上牛顿发明微积分确实更早。所以，莱布尼茨在这场争论中饱受非议。
牛顿和莱布尼茨
当然，结果大家都知道，事实证明牛顿和莱布尼茨各自独立发明了微积分，因此，微积分的基本定理被称为：牛顿－莱布尼茨公式。他们俩共享了这一荣誉，但这样的例子少之又少，提出同一理论的后来者往往是连汤都喝不上的。（说句题外话，迫害莱布尼茨的不是别人正是牛顿，他要么自己发文，要么指示别人发文攻击莱布尼茨，指责后者是个可耻的抄袭者，牛顿学术成就斐然，可惜人品不咋地，这件事也导致英国数学渐渐与国际脱轨。而这也是刘慈欣在《三体》中“黑”牛顿的原因）
其次，人类文明的发展是一个不断积累的过程，后人都是“踩着”前人的肩膀，一步步往上爬的。正如牛顿所说“我之所以站得高,是因为我站在巨人的肩上”，没有人会不断地重新推导提出已有的理论，正如人类不会重复发明轮子的过程，只会按照已有的理论批量生产现有的轮子，或者在原有轮子的基础上做出改进，发明新型轮子，如由木轮改为橡胶轮胎。
因为，如果做任何事都不能借鉴已有的经验，必须推倒重来，那么，人类文明根本不可能建立起来。就像我们困在一个周期一天的时间闭环里，无论我们在这一天里做什么，第二天都会推倒重来，回到时间的起点。这样的话我们将一事无成，因为任何伟大的成就都需要长久的努力和积累，缺一不可。
而且这样做也毫无必要，是一种浪费，就用已有的理论“造轮子”不行吗？所以，现实生活中我们也是这么做的，绝不重复“造轮子”。
有的人可能会说，未必每个人都能想出同一个理论，牛顿和莱布尼茨那种只是极少数的特例。
我的观点是还真就是这样，正如凯文·凯利在《科技想要什么》中的观点——科技的发展是一种必然，只要时机成熟就一定会出现。只是实现的具体细节有所不同，正如牛顿和莱布尼茨，虽然各自独立地发明了微积分，但他们推导出微积分的思路截然不同。
就算你没有率先提出某个理论，其他人也会提出，因为时机已经成熟。甚至，你可能并不是第一个提出这个理论的人，只是凑巧你提出的理论被人
