北京白癜风医院 http://m.39.net/disease/yldt/bjzkbdfyy/第十九章回归本真
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绝圣弃智、民利百倍。绝仁弃义、民复孝慈。绝巧弃利、盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属。见素抱朴。少思寡欲。
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《道德经》第十七章、第十八掌中讲大道日益下流，就有仁义。大道下流，百姓甚至信心不足，或者完全不信，甚至笑话道、诽谤道、诋毁道等。本章主要讲，如何回归大道，如何正本清源。
（1）绝圣弃智、民利百倍。
绝掉圣贤的美名和欲望，放弃那些权谋、计策、阴谋、技巧、小聪明等，对百姓是有百倍的利益。
《道德经》第三章中讲：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。
《道德经》第十八掌中讲：智慧出，有大伪。要把小聪明放弃掉，回归清净自化。
（2）绝仁弃义、民复孝慈。
绝掉仁，放弃掉那些义气，百姓就会恢复本有天良、良知中有的孝顺和慈爱。看看动物都会慈爱自己的幼崽，更何况是人呢？
不要小看孝慈，中国古代举孝廉，推举方圆之中特别孝顺清廉的人为官。王阳明先生的致良知的功夫，如果能够把孝顺的孝心做到极致，一门深入，那么就能够恢复本心的良知良能。
中国古代有二十四孝的记载，记录了二十四个极其孝顺的人物故事。其中有个孔子弟子曾参即曾子的故事。曾参有次进山里打柴，有客人来家里，母亲又无手机电话，于是她把手指放在嘴巴里面咬一下，曾参心灵感应到疼痛，母亲呼唤自己回来，就赶紧回家了。心灵感应，甚至比量子纠缠还要灵验呢！有此可见，曾参和母亲之间那种赤城至诚。曾参五十岁的时候，齐国想要聘以为相国，楚国要迎以为令尹，晋国想要迎以上卿，曾子都婉言谢绝了。
（）绝巧弃利、盗贼无有。
绝掉技巧，回归淳朴；放弃利益，盗贼就没有了。
王公贵族在上位的人，如果以虚伪技巧欺世盗名，自己生活骄奢淫逸，对百姓横征暴敛，却要求百姓要安分守己，要守道德，这是做不到的。需要处无为之事，行不言之教。
（4）此三者以为文不足。
圣智、仁义和巧利这三者，是文饰天下的，但是又不足以自足的，只有自性具足一切。如果向外驰求，永远都是欲壑难平，难以满足的。所以要放弃掉，回归淳朴本真。
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