醉卧钓鱼船，哪管鱼上钩
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
宠辱：荣宠和侮辱。
若：副词，于是的意思。
贵：珍贵、重视，以……为贵。
大患：大的祸患。
宠为下：受到宠爱并不是光荣的而是低劣卑等的。
受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安，这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。
得到了自己想要的，非常的欢喜，但又担心失去，整天担心这，担心那，患得患失；失去了自己欢喜的东西，整天心情压抑，闷闷不乐。整个人完全没有了“事了拂衣去”的洒脱，完全没有了那种“无所谓”的轻松自在。整个人已经被限制在了狭窄的天地里。
王夫之的《老子衍》：“辱至则惊，去则洒然矣。宠至则惊，去之又惊，故较之尤劣。众人纳天下于身，至人外其身于天下。夫不见纳天下者，有必至之忧患乎？宠至若惊，辱来若惊，则是纳天下者，纳惊以自滑也。”
司马光的《道德真经论》：“为士者以道德为上，爵禄为下。上案也，下辱也。中人乃宠荣辱，操之则粟，舍之则悲。”
雾绕青山
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
贵：珍贵、重视，以……为贵。
大患：大的祸患。
什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？
如果你的手像铁一样坚硬，你就不会担心自己手在切菜的时候被切到，你可以想快就快，想慢就慢，轻松自在。
如果在做事时，总是患得患失，那么精神肯定是无法集中在要做的事上，最终的结果只能是事没做好，心情还郁闷。相反，抛开那些如麻线团一样的担心，就去做事，只是做事，尽自己最大的力量去做，成也罢，败也罢，任它去，任它来，又如何？
王夫之的《老子衍》：“大患在天下，纳而贵之与身等。夫身且为患，而贵患以为重累之身，是纳患以自梏也。”
司马光的《道德真经论》：“由有其身。归之自然。色声味货，身之大患也。众人乃贵之甚于身，皆徇外而忘内故也。”
何处天，何处地
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
寄：寄托，交付。这句话的意思是以贵身的态度去对待天下事，才可以把天下托付给他。
所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。
老子得到的结论：君王要像对待（珍惜，爱惜）自己的身体对待（治理）天下。这样大家都会信赖你。
王夫之的《老子衍》：“唯无身者，以耳任耳，不为天下任听；以目任目，不为天下任视；吾之耳目静，而天下之视听不荧；惊患去已，而消于天下，是以为百姓履藉而不倾。”
《老子河上公章句》：“言人君能爱其身，非为己也，乃欲为万民之父母。以此得为天下主者，乃可以托其身於万民之上，长无咎也。”
紫气东来
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
