北京治疗白癜风正规医院 https://mip.yyk.99.com.cn/fengtai/68389/jianjie.html如果老子写的不是《道德经》，而是歌谣、骈文等其他形式的古文，我想，我们依然相信，老子仍会被我们铭记，他的文章也仍然会成为经典流传百世。
因为内容是一篇文章的核心和基石，经典之所以成为经典，是因为内容美，而形式只是内容的一个合适载体。《道德经》的内容美，体现在德操美、哲理美、生命美和治愈美。
1、德操美
每个人都不是一个独立的存在，我们如何自处、如何与他人同处、如何与万物共处，这与每个人的德行操守息息相关。
老子说：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”（《道德经》第7章）历史上所有伟大人物，都是“后其身”，又“外其身”的，心怀天下，念及百姓，一心为公，最后反而成就了自己，因此老子说：“以其无私，故能成其私。”（《道德经》第7章）
宋朝范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其思想渊源于老子的上述思想，古今多少名士豪杰，以老子的大道作为修身的目标和方法。
“生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”（《道德经》第10章）这句意思是：创造万物而不据为己有，养育万物而不自恃有功，长成万物而不充当主宰。这就是最高的德行。
老子说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰为不敢为天下先。”（《道德经》第67章）老子这句话是说我有三件宝贝，第一是慈爱，第二是节俭，第三是不敢为天下先。这三宝是老子思想的重要观念，也可以说是圣人的三德。
老子认为进行自我修养的重要方法，就是“见素抱朴，少私寡欲。”（《道德经》第19章）意思是人要回归单纯淳朴的本性，减少私心降低欲望。
2、哲理美
《道德经》一书蕴含丰富，几乎句句都透出哲理，作为我国的首部哲学著作，给我们展现了广泛和深刻的智慧。《道德经》如诸子百家之根，诸子百家之学如根上的枝干和叶。
《道德经》中难与易、先与后、祸与福、有与无等的辩证关系和转化因果，是老子在继承上古智慧的基础上，对自然和社会进行大量观察、思考得来的。
以难、易的关系作为例子，我们看一下老子的辩证思想。“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”（《道德经》第2章）在这里，老子第一次提出难易相互转化的观念，指出事物的两面性和矛盾性。
“图难于其易，为大于其细。天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”（《道德经》第63章）做难事要从容易的事情做起，做大事要从小事做起。天下难事，都起于容易做的事，天下大事，都起于小事。
如果我们忽视了难易相互转化的关系，把一件事情看得太容易，进而在思想上造成轻视，那么容易的事情也可能转化为难事。所以老子说：”轻诺必寡信，多易必多难。“（《道德经》第63章）
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”老子用形象的比喻，连惯的排比，再次以精辟的语言告诫我们不要畏惧难事、不要轻视易事。
3、生命美
全篇特有的哲理名言和由此带来的哲理美，在我们体悟至真至善至美的同时，对老子超越美和善的大道玄德也有了认识，启发着我们思索生命的意义，推动我们回归和珍惜生命应有的生命美。
“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”（《道德经》第25章）老子给我们构建了一个朴素的宇宙观，倡导天、地、人合一的生存状态，并且追求天、地、人达到自然和谐的生命境界。
老子的哲学观中，人是最重要的，基于这种深厚的人文精神，老子在《道德经》中有讲了很多如何为人处世、如何学道修道的方法。
但是对于真、善、美，老子却以更广阔的视角提出：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”（《道德经》第5章）意思是天地无所偏爱，将万物看成刍草狗畜；圣人也无所偏爱，将百姓看成刍草狗畜。
姑且让我仅从文学上，致敬老子的浪漫主义情怀！这种出乎常人想象的想象力、纵横捭阖般的创造力，非集浪漫和思辨、质朴和深奥于一体的老子才能提出！老子视万物为一、万物皆生命、生命皆平等，因此提倡“不仁”之仁的“大仁”，大仁不仁！老子的道和仁是无私的，所以对所有的生命一视同仁、没有偏袒。
4、治愈美
《道德经》具有文学性，具有形式美、语言美、音乐美、内容美、哲理美等艺术形态上的美感，而这些美好的属性，带给我们感官上的愉悦，也带给我们拨云见日后的平静。
“载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能如婴儿乎？”（《道德经》第10章）精神和形体合二为一，能够做到不分离吗？聚集精气达到柔和，能够做到像婴儿一样吗？老子用的是反问，回答是肯定的。告诉我们圣人柔和纯净有如婴儿，一个如果能做到一份赤子之心，还有什么不能做好呢？
“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”（《道德经》第22章）不固执己见，所以能认清事物本质；不自以为是，所以能明辨是非；不自我炫耀，所以能功勋卓著；不自高自大，所以能长足发展。世事繁杂多变化，我们唯有以不变应万变，让心归一，心如明镜，物来则应，物去不留。
“甚爱必大费，多藏必厚亡。”（《道德经》第44章）过度追逐名利必定会付出更大代价，过多积聚财富必定导致更惨重的损失。人都有欲望，有功利和上进心，这很正常。可悲的是，有些人欲望难平，脚步匆匆没有停歇，最终为名利所累。所以我们应该“知足不辱，知止不殆。”（《道德经》第44章）知道只足就不会有屈辱，知道适可而止就不会有危险。
一切美的东西都有其深沉的内涵，《道德经》是老子和上古贤人给我们留下的智慧，这些美文和美德，让每一个翻开书卷的人，都能解开心头疑惑，找到力量和方向。
老子的《道德经》，其在学术、思想上对其他学派的影响显而易见。同时，《道德经》的文化和文学特征，也深深地影响了我们后来的哲学、美学和各种文学艺术的发展。
