道德经真正的仁义孝慈来不得半点虚假, [复制链接]

《道德经》第十八章：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不合，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

（笔者案：河上公和王弼的注解，各取角度不同，河上公多以内丹修炼角度阐述，王弼少年英才，然而亦受儒家熏染，均有可取而不可全取之处，故也将他们译注罗列一二，以供参考）

河上公注解：

大道废，有仁义。人们行于大道的时候，，家有孝子，户有忠信，而仁义不见也。远离于道，则恶逆生，人们开始把“仁义”挂在嘴边，津津乐道。

智慧出，有大伪。用聪明才智来治理国家的国君，抛弃了道德而使用言论和教条治国，服人之口，不能服人之心。百姓只能用奸诈虚伪来对应，彼此都在使用聪明才智相互迷惑对方。

六亲不合，有孝慈。六亲不认，亲戚不和，反而家庭内部更能抱团，齐心协力。

国家昏乱，有忠臣。*令不行，上上下下，相互抱怨，互相非议，争权夺利，在这种情况下，一定会有忠信之臣出来匡扶正义。

王弼注解：

大道废，（安）有仁义？不行无为之事，反而无事生非，树立一些仁义标准，于是这种仁义之道成为了人们获取物质利益的工具。

智慧出，（安）有大伪？人人都在绞尽脑汁使用聪明智慧，这种所谓的聪明，相当于戴着一层一层的面具，相互之间比的是谁戴的面具更多，更厚。故智慧出则大伪生也。