北京治疗白癜风去哪家医院比较好 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/zn_bjzkbdfyy/本文用三个章节讲解道德经：
1、原文
2、白话文解析（用白话文阐述原文的具体含义）
3、学以致用（讲述道德经在生活中的具体应用）
道德经第15章。
原文。
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
夫唯不可识，敌强为之容
/p>
豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若水将释，敦若朴，混若浊，旷若谷，
孰能浊以静之?徐清。安以动之?徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈,能弊复成。
道德经第15章白话文解析。
古之善为士者处世微妙，能够于无形中贯通一切，其待人接物不可测度难以表达。
因其不可测度难以表达，只好勉强做些形容。
“豫若冬涉川”--小心翼翼,如走在冰冻的河上,生怕滑倒或掉进冰窟窿;
“犹若畏四邻”--不敢轻动好像害怕得罪四邻;“
俨若客”--谨慎认真如寄居之客;
“涣若永将释”--宽缓松释如冰凌融化;
“敦若朴”--保持淳朴如原始木材;
“混若泊”--混迹一万物之中形态驳杂混浊;
“矿若谷”--虚怀空阔若山中空谷;
“敦能浊以静之?徐清。安以动之?徐生”--谁能使动荡的世界平静下来，慢慢变清明?
谁能使世界安定平稳地发展，破败的能够恢复，
新的能够慢慢发展?“保此道者,不欲盈。
夫唯不盈，能弊复成”--保住此道者不愿盈满。唯不盈满，才能不断除旧更新。
。
作为高层次的领导，最终是要实现自己的合理想法。
合理想法虽然是自己个人的，却不可一味张扬合理想法的个人性，而要善于将个人想法转化为无形，融于纷繁多样甚至自己所不喜欢的人们的欲求中。
“深”就是无独立之形;
“微妙玄通”就是潜于众人众事之中而贯通之。
众人众事丰富多彩，矛盾错综，我的合理想法必须既能与之融合，又不被其同化;
既成就众人之欲求，又不迁就而丧失自我;既能凭借众人众事实现我的合理想法，又不能陷人其中而不能自拔。
所以，处众人众事须小心、谨慎、朴实、宽容、亲和、伸缩性强，最终使众人众事统一于我，同化于我，与我为一体，实现我的合理想法。
还必须强调，无论何时也不以自己的合理想法为最好，应随时弃旧取新。
陆续会更新道德经全部章节，为了能找到我，请点赞加
