我国著名临床白癜风专家 https://m-mip.39.net/sports/mipso_5449302.html各位读者朋友们！大家好，欢迎来到道德经的学习当中！今天我们讲四十一章，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。
自然
本章内容，我们的老子主要讲了，道在不同人群中的体现！以及深刻的，辩证的，哲学的，阐述了道的作用！在这一章里出了许多千古名句！比如大器晚成，大音希声，大象无形，这都是我们平时喜闻乐见，而且是烂熟于胸，朗朗上口的至理名言！
同样把本文分成三个部分来学习，先来解释一下第一部分，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。什么意思呢？想要明白这一段话的初衷，先要搞明白何为士！封建社会的贵族，分为四个等级，最高的是天子，其次，诸侯国的国君，再次就是大夫，最次的就是士了，士，是没落的贵族，没有固定的资产，只有贵族身份！什么是，上中下三个等级的士？这三个等级，其实反应的是，士人的道德修养，理解了这个我们再接着看，会通透的多。
道然自然
老子说高明的上等士人，听到大道的言论，会勤勤恳恳去奉行，中等的士人，闻到到的言论，会时有时无，想起来了，就认为有道的存在，想不起来了也就忘喽！为什么，因为半信半疑嘛，在骨子里根本没当一回事！这不就是现实生活中的大多数人嘛！下等的士，或者说修养比较差的士，这个士和普通大众，应该没有什么区别！这样的人听闻道以后，哈哈哈，大笑两声就完了！为什么？老子没讲，他仿佛想要说！你懂个屁，可是他又是，有修养的人，不能这么说呀！于是乎他说，不笑怎么能称之为道呢！这是反话正说！可以说是毫无破绽，滴水不漏！看不懂还不让人笑啊！是不是？理解了吧！
我们接着来看第二部分，故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，这段话翻译过来就是，过去早已有人说过喽，光明的大道好像昏暗的，前进的道，好像是后退的，平坦的大道，好像是崎岖不平的，高尚的德行好像空谷一样，最白的好像黑的一样，十分宽广的大德，好像并不充足！上德不德，阳光稳健的德行好像是苟且，马虎一样。
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纯洁朴素的好像变得污浊。广大无边呀！没有一点死角。重要的，宏大的器皿，一般都需要漫长的打造，最后才能成其大！高亢嘹亮的声音，都是零零散散，稀稀拉拉的！再看大象无形，这句话太经典了，不要翻译最好！就是最玄妙，最高深，最伟大的形象，是没有形状的！所以我们看不见摸不着，但是又无所不在！比如云，水，宇宙，大道，你说它有形状吗？你说有，就有！你说无，那也就无！这句话太神了！本章中间的这一部分可以说是道德经的精髓所在，不光文字简单明了，而且蕴含的道理，即深邃又广阔！即博大又精微，如同浩瀚无垠的宇宙一样美妙，浩然！
自然
再来学习最后一部分，道隐无名。夫唯道，善贷且成。慈悲的老子，怕我们误入歧途，于是又婆婆妈妈的说，道这个东西呀！是隐去的，是无以名状的！只有道能协助上德，广德，大器，大音，大象，等等世间万物，成为自己想要的样子！你说道好不好？
