北京荨麻疹治疗医院 http://liangssw.com/jiepai/13799.html1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
若天底下的人都有了标准的美的样子，那么就大家都会去讨厌丑，有了这种固定的思想，那么就很糟糕了。
美的东西人人都想要抢着要，丑的就会被人嫌弃丢掉，可是美丑是也是相对存在的一体两面。
甚至每个人的角度和审美不同，对美和丑的定义也是不一样的。
缤纷世界之所以美丽，是因为它没有分出各种色彩，若是同一个标准考量事物，就会造成极端和偏执。
一件衣服，你认为时尚，但却也有人认为落伍。情人眼里能出西施，就是因为每个人眼中的美丑不一样。
只有每个人都有不同的标准和审美，这个世界才能呈现出多元化的丰富和美丽，每个人，每件事，都才能找到自己的天地和舞台。
“不善”指的是不正确的行为，那些我们思想中认为的不正确，不合理的行为。
若是一个人的思想中有了一个标准的动作模型，那么其他的行为和想法，都会认为是不正确。
同时，大家都会趋之若鹜的朝这个标准去靠近，标榜自己是善人。
就会出现人们的思想僵化，或者是伪善之人沽名钓誉。
千万不要对立的看待问题，美与丑，善与恶，都是我们思想认知中的观念而已，它们都是“道”的一体两面，都是人心的喜恶所分别出来的。
2、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
美和丑不是对立的，善与不善也不是对立的，它们都是依赖彼此而存在的，是不可能单独存在。
接着老子又举了些例来说明，这些看上去是对立的事物，其实是一体统一的：有和无，有会变成无，无也会生出有。
难和易也是相对应的，没有容易的与之做比较，怎么会有难的感觉，易的分别呢？
长和短也是比较出来的，高和低也是相互映寸的。
声音也是需要相互的调和，彼此的协作，才能和悦动听。
前与后也是相伴相随的，若是一个人走，或者方向改变之后，也就不知道到底是谁在前，是谁在后了。
而这些都是自然存在的恒常的规律，是永恒不变的规律。
3、是以圣人处无为之事，行不言之教
因此，我们知道了这些恒常不变的规律之后，就是要按照规律来做事，这就是圣人做事的方式，无为而为。
就是不违背规律来做事情，不违反自然的规律。
然后就是身教，用自己的行为示范给别人看，自己以身作则。
你不停地告诉别人很多的道理，即便说上很多遍，大家可能还是听不懂。
若是能以身作则的示范给别人看，就是圣人给我们做的榜样，也就是不言之教。
4、万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
道生万物，但却从来不占有任何东西，也不离弃任何东西，对于“道”来说，永远没有什么例外之物，全部都是一视同仁。
它不会将任何一样东西据为所有，也不会去干涩任何一样事物的自然生长。
同时，对自己所的贡献的，也不会说都是自己的功劳，不会说自己很能干，不会居功自傲。
这一切都是自然而然去做的，就这样“道”就一直这样永远在创生，而不居功。
5、夫唯弗居，是以不去。
“不去”就是永远的存在，不朽。
就是因为不居功，所以功劳永远都在。
一个人若是处处要功劳，就会有人出来打击他。人人都争着去抢功劳，功劳抢到了之后，又会遭到很多的非议。
若是你谦虚点，说谢天谢地，只是运气好而已，大家都愿意去承认你的功劳。
若是你居功自傲，说一大堆自己怎么怎么厉害，怎么怎么能干的话，反而没有人愿意承认你有功劳。
因此，老子的这句话也是在告诉我们，不居功，才会永远有功劳。
这就如父母养育儿女一样，若是整体说我怎么辛苦，没我你会有今天，你要怎么报答我这类的话。
若是天天说这些，儿女心中对父母的感情也会变质，但是你若从不要求回报，儿女反而更懂得孝顺感恩。
以上5句名言皆出自《道德经》第二章，以上内容是小编根据图书内容，粗略整理而成，若有出入，请多包涵。
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