人们修“道”悟“道”，是为了自己更有能量、有涵养，懂得谦虚，能包容，能取舍，无论盛世、乱世都能从容处世、安享太平。而“道”是什么？如何悟“道”从古至今，多少仁人志士，前仆后继，仅“道德经”就不知被注释了多少回，然而又有谁真正得“道”了？其实，“老子”已经将得到的捷径告诉世人，只是被古人抬高意境，“道”落在世人面前都没人敢相信。
道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
大“道”是万物存在的根源，与万物一体，又高于万物，在万物中得以表达，万物确不能诠释它“而用之或不盈”，世界一切的存在、变化、发展都离不开它“似万物之宗”。抛开它的强大，解开它与世界其他存在的纠缠，剥开它神秘的外衣，用同一切存在平等的视角对待它，让它成为身边的“道”，我们就能够抽象的把握它的存在“湛兮，似或存”。不论谁要悟“道”（“吾不知谁之子”，“道”被谁悟得），这个“道”都必须是像大帝般在最初修“道”之前就要立大志建立先天“道基”，从而找到自己的历史使命、社会使命、家庭使命等并“不忘初心”将之贯彻始终（象帝之先）。当然那样的道是包罗万象需要“坚定初心”去导航的大道，“老子”在这里告诉人们要注意把握跟自己相关，就在身边的“道”，道已融入生活细节（和其光，同其尘），需要细心体悟，牢记“先”对于人们就是与自身想和的那一点“道”的空灵，养而成“象帝”搬的“人生大目标”（对社会、族群有功德更接近“道”，精神境界另类玄“道”当有另一方面“道”的感悟）。
