这里是《道德经》第四章解析，大道到底是什么？是天地变化的规律吗？得大道者得天下，那怎么才算是得大道呢？要想了解这个问题，我们首先跟随《道德经》第四章一起来看一下，大道到底是什么？都说大道无形，大道到底有没有形？
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。
第一句说到：“道冲，而用之或不盈。”大道空虚，大道无形，但大道的作用看起来又是无穷无尽的，道可以化作万物，往后看“渊兮，似万物之宗。”深远啊！它好像是万物的祖宗，从前两句我们可以看到老子对于“道”的描述，和往常一样，还是无法把“道”来描述出来，挫掉它的锐气，消解它的纷扰，调和它的光芒，混合它的尘垢，消失不见但又实际存在，我们不知道它是谁的后代，像是天帝的祖先一样。
道看起来比较深远，老子用这一章交给我们判断一件事物的能力，分析一个事物的本质，在我们重新认识一件事物时要学会避开它的锐利部分，摆脱掉它的各种言论，最后合万家之意见，方可成功的破解它，《道德经》中一次一次不短地提起“道”，道也由它开始变成了中华哲学的最高范畴，很多时候可以看到《道德经》与《周易》的共同点，都在说的是万事万物运行的轨迹，从中寻找他们的规律。
对于《道德经》的解析从来都不会只有一种，每个人都有没有人的理解，我们要想真正的理解它也必须避开它会让我们主观意识发生变化的部分，然后消除它错误的言论，然后再集百家之言，则成大道。
