白癜风预约挂号 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/有朋友看了我的文章问我，老师你在后面加那个第几是什么意思？比如体道第一，韬光第七啥的？
其实这不是我的创意，这是汉朝一位奇人河上公的标注。河上公，具体的生殁年代都不详，是一位神仙一般的隐士。他标注流传下来的道德经是比较贴近老子的思想的，而且相较于宋唐名家，他的时代也更接近老子，语言习惯和风俗还有些相同，变迁得不是特别的严重。
河上公将道德经分成了81章，每一张去了一个提纲挈领，直入主题的小标题，能够帮助我们更好的领会道德经的思想。
比如今天的内容是道德经第十一章，河上公取名曰:无用。不过这个无用不是没有用的意思，大家理解古文，一定要去找那个时代人的用语习惯，而不是用现代人的想法解读，会出现巨大偏差的。这里的无用是“无”的用处。就是无给我们带来的作用和好处。
我们常说的“无用之用，实为大用”，很多人都理解成没用的用处，才是大作用了。实际上这是曲解了古人。
接下来还是让我们先看一下本章的原文吧。
三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用
还是先给大家转发一段译文
/p>
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
按字面的意思解释，这一段很容易理解了。
老子用车轮，陶罐和房屋三个例子，来让我们明白，有时候，有只是个支撑，用的是无的作用。
他举的例子有型有物，很好理解。
三十幅为架，轮中空虚，车得行，车中空虚，人得乘。治身者，除情去欲，使五脏空虚，神得归之。抟土成器，中空故有所盛受，房屋中空，人有所居，门窗中空，有所出去，光明乃入。此所谓无之用也。虚空者可盛万物，故无能制有，道者，虚空也。
这也很好的解释了为什么说无极生太极，有生于无的思想了。
于人而言，无能制有的表现还有另外一个层次，比如人看起来都差不多的，一个脑袋两条腿两只手。但是作为差距天差地别，取决于思想。而思想看不见摸不着。由思想而产生的一系列虚的东西，产生实的变化，我们换这个过程叫做实现梦想。从无到有这是最常见的。所以我们说无中生有是人类最伟大的力量。
本章老子给大家分享的智慧是/p>
不要只盯着有，无才是决定性的力量。无中可以生有，无也可以确定有的价值。所以，无为的力量，比有为大很多。关键是要悟到无的用处。
