白癜风最好治疗偏方 http://www.jk100f.com/baidianfengzixun/baidianfengazhiliao/m/682.html――以正治国
作者：红岭浸道
问：春秋时代，“治国”与“用兵”的原则一样吗？
答：作为各国的贵族统治者，他们“治国”与“用兵”的原则是正好相反的。第五十七章，说的主要是“治国原则”，就是内部治理原则，就是治民原则。必须“以正治国”。
问：“以正治国”是什么意思？
答：就是提倡各种正面的价值，按现在的话说，就是“正能量”。如“诚实”、“信用”、“见义勇为”、“平等”、“无私奉献”等等价值观，作为治理中的主导，要求广大民众遵从，并发扬光大。
问：但在“五十七章”中没有这样说呀？
答：其实是已经说了，就是“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这儿所说的“我无为、我好静、我无事、我无欲”，实际上是“我不扰动民众的自然状态”，而民众自然会发扬“各种正能量”，“我”作为统治者默许之，也是一种提倡方式呀！
问：“不反对”就是“同意”吗？
答：在我们的传统文化里，“不反对”就是“同意”，“默认”更是大力“提倡”的意思。
问：“以正治国”，老子还特别指出了几种不好的情况，为什么呢？
答：因为这些不好的情况，都不是“正”，而是“邪”。老子认为“以正治国”的重点手段在于“治邪”。
问：有哪些“邪”的表现呢？
答：第一种是“天下多忌讳”会导致民众贫困。治理中少限制，多默许，民众就容易富裕；第二种是“民多利器”会导致国家内部混乱。可以让民众富足，但不能让他们有恃无恐，特别是“私藏武器”；第三种是“人多伎巧”就会导致争奇斗巧而不务正业。可以让他们发展手工业，但不可让民众玩物丧志。目的是要让他们都老老实实去劳作；第四种是“法令滋彰”会导致犯法的人越来越多。法令不可繁杂，规定好底线，只是下狠手惩治少数越线者。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎（jì）巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
