白癜风哪个医院看好 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/xcxbdf/老子在这一章节，强调了友善，若要相互之间都和谐，每个人都应该从我做起，先行对他人友善；久而久之，就能够创造出一种和谐氛围；才能够获得最终美好。
当然反过来，宣扬尔虞我诈，阴谋阳谋，势必也会形成一种人人对立的局面，大家都活得没安全感，活得很累；小至一个家，一个团队，大至一个民族，一个国家，都是互相防范，互不信任。
下面来看看这章节内容：
1.圣人常无心，以百姓之心为心
圣人常常是没有私心的，以百姓心为自己的心。
说白了就是时刻抱着为他人服务的心态，最终却能够为自己带来最大好处，每天都在帮助别人，一件一件积累起来，每天都很快乐，这就是最大的收获，开心快乐，寿命自然就长了。
当然，连最终获得最大好处这个念头，也务必要舍去；哪怕依然身处逆境，也应该笑对人生。不然做了好事，一直期待有回馈，结果反而搞得自己心烦意乱。做好事就是做好事儿，在那一刻能够帮助到别人感到开心愉悦，就足够了。
2.善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善
善者，吾善之：对我友善的人，我善待于他。
不善者，吾亦善之，德善：对我不友善的人，我也同样善待他，这样就可以收获友善了，从而使得人人向善。
在这里，有文章将“善”翻译为善良；善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他；那就说不通了，难道强盗小偷，犯了罪，反而去善待？这个社会势必乱掉，拿拳头说话了。
但是翻译成“友善”，就没毛病；因为对我不友善，可能是他的问题，也可能是我的问题，可能自己斤斤计较，气量实在不够大；或者干脆大家都没问题；很多事情，不能因为你对我笑，我才和你互动，就像窗口办事人员，不能老百姓着急了，说话大声一些，就不给这个人办事情了；无论任何态度对待我，只要这件事是正确的，那么我们一起去完成它。
智慧3.信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信
对于守信的人，我信任他；对不诚信的人，我同样也信任他；长此以往，建立起诚信社会，从而使得人人守信。
你骗我，我也骗你；被一个人骗了，乃至于所有人都不相信了，这样就麻烦；不要觉得不诚信少我一个不少，多我一个不多，大家都这么想就糟糕了；应该从每一个人做起，最终做到整个社会，整个国家都讲诚信，然后人人都能享受安全稳定和谐的环境。
4.圣人在天下，歙（xī）歙焉为天下浑其心；百姓皆注其耳目，圣人皆孩之
圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心：有道的圣人，身处其位，收敛自己的欲望，使天下的心思回归于纯朴。
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之：老百姓们都是耳濡目染的，有智慧的人就应该像对待孩子的态度善待天下百姓，也就是以身作则，不能两套标准。
老子的《道德经》是一部善经，期待人人都善；从自我做起，每一个人都应该要求自己，自然就能够营造出一个美好的世界；而不是西方的《乌托邦》，《理想国》，在书本中先打造出一个美好世界，生活是怎样怎样的，法规是怎样怎样的，然后能够生活在这样的世界里面是多么美好；但是怎么打造竟然和每个人都没关系，这其实就是乌托邦，就是空中楼阁，是完全不现实的。
每个人既然都能置身其中，都不需要达到怎样的标准，一点一滴整合起来，又怎么能美好？这完全是不理性的。
只有人人从自身做起，慢慢的，才能够渐渐地拥有最终美好。
所以中国的书籍，是能够落地的，是具有现实主义的。实在应该好好品读老子的思想。
