（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）
原文译文
道冲，而用之有弗盈也。潚呵，始万物之宗。湛呵，似或存。吾不知谁子也，象帝之先。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。
译文：道看似虚无，却能产生具体的作用无穷无尽。细微肃静啊，是产生万物的根源。深远清澈啊，似乎不存在一般。我不知道谁产生了它，在一切规则产生之前就已经存在了。
所以如同锉平尖锐的部分，解除绳索的束缚一般，不执着局部的现象，片面的观念。如同混和不同的光彩，等同不同的踪迹一般，不执着不同的现象，不同的规则。
详细解读
一、道冲，而用之有弗盈也。潚呵，始万物之宗。湛呵，似或存。吾不知谁子也，象帝之先。
“道冲，而用之有弗盈也。”“冲”表示虚无。“用”表示通往、产生、发挥作用等意思，“有”表示具体的，“用之有”表示产生具体的作用。“道冲，而用之有弗盈也。”这句的意思表示：道看似虚无，却能产生具体的作用无穷无尽。
“潚呵，始万物之宗。湛呵，似或存。”“潚”表示细微肃静，描述道在无形中产生万物，规范着万物的运行。这两句的意思表示：细微肃静啊，是产生万物的根源。深远清澈啊，似乎不存在一般。
“吾不知谁子也，象帝之先。”“象”表示规则，就是指无形的气。“象帝”表示规则的掌管者，无形的气产生有形的物质，无形的气掌管着有形的物质的运行。“象帝之先”的意思是说道在无形的气产生之前就已经存在了，在一切规则产生之前就已经存在了。“吾不知谁子也，象帝之先。”这句的意思表示：我不知道谁产生了它，在一切规则产生之前就已经存在了。
以上几句主要讲述道看似虚无，却是万物的根源，发挥着无穷无尽的作用。
二、锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。
“锉其锐，解其纷”，“锐”表示尖锐的，比喻局部的现象，“纷”表示绳索，比喻片面的观念。“锉其锐，解其纷”的意思表示：如同锉平尖锐的部分，解除绳索的束缚一般，不执着局部的现象，片面的观念。
“和其光，同其尘”，“光”表示不同的光彩，比喻不同的现象。“尘”表示踪迹，比喻不同的规则。“和其光，同其尘”的意思表示：如同混和不同的光彩，等同不同的踪迹一般，不执着不同的现象，不同的规则。
“锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。”这句主要讲述如同道一般保持虚无的状态，不执着具体的某种规则，某种观念。
“锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。”这句原本在“潚呵，始万物之宗。”之后，据文义调整至此处。
总结：这章主要讲述道看似虚无，却是万物的根源，发挥着无穷无尽的作用。所以我们要如同道一般保持虚无的状态，不执着具体的某种规则，某种观念。
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