帛书道德经第五十七章详细解读学习圣贤 [复制链接]

（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）

原文译文

治人事天，莫若啬。夫惟啬，是以早服，早服是谓重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。

译文：治理人民，奉行天道，没有比收敛自身的观念更合适的。因为收敛自身的观念，所以能更早地遵循道，能更早地遵循道便能深厚地积累德行。深厚地积累德行则能胜任一切，能胜任一切则能够顺应一切变化。能够顺应一切变化，便能够治理国家。有了治理国家的根本，便能够长久。这才是深根固柢，长生久视的方法。

详细解读：治人事天，莫若啬。夫惟啬，是以早服，早服是谓重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。

“治人事天，莫若啬。”“啬”表示收敛自身的观念。这句的意思表示：治理人民，奉行天道，没有比收敛自身的观念更合适的。

“夫惟啬，是以早服，早服是谓重积德。”“服”表示服从、遵循。这句的意思表示：因为收敛自身的观念，所以能更早地遵循道，能更早地遵循道便能深厚地积累德行。

“重积德则无不克，无不克则莫知其极。”“克”表示胜任，“莫知其极”表示达到无限的可能，能够顺应一切变化。这句的意思表示：深厚地积累德行则能胜任一切，能胜任一切则能够顺应一切变化。

“莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。”“有国”表示具备治理国家的能力。这两句的意思表示：能够顺应一切变化，便能够治理国家。有了治理国家的根本，便能够长久。

“是谓深根固柢，长生久视之道也。”这句的意思表示：这才是深根固柢，长生久视的方法。

总结：这章主要讲述收敛自身的观念以道为根本治理天下，才能够长治久安。