在《道德经》中，可以学到老子的很多智慧，如“道法自然”，如“上善若水”，如“无为而无不为”等。
在《道德经》之德经部分，老子又讲到一句非常重要的话，言简意赅地提及，他有三件宝贝。
老子讲“恒有”，可见他是长期执守此三件宝贝，说明对它的珍爱与重视。究竟哪三件宝贝？又对我们普通人有何启示？
老子的三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。
慈，柔慈，贵柔守弱，是老子著名的观点，在老子看来，弱能胜强。水至柔而能行千里，摧枯拉朽，无所不能，石为最坚硬者，水“久久为功”，而能穿石。
俭，与“奢”相对，节省，不浪费。俭还有欠缺之意，有约束，不放纵之意。
不敢为天下先，不敢居于天下人之前，有退避之意。
结合老子总体思想，这“我恒有三宝”，对我们的启发，可以有这几个方面：
一、与人为善，柔慈胜刚。
老子的思维充满辩证，他总能看到这个互相对立的元素，互相转化。
“慈故能勇”，便是老子在说明他的第一件宝贝之后，说出的观点，由此，我们又可以分为两个层次来理解。
1）对别人友好，是一种方式，也是内心的需要
与人友善，他人自然对你有好感，合作自然通畅，麻烦会少很多，不会招致敌意。与人友善，事情就不会复杂，过程就会简洁，你自身也会觉知到这种自然顺畅的推进感，而不用费尽心机，各自算计。
因为这种简单真诚的方式，彼此省去了很多麻烦，心力得以保持，不会徒耗伤神，增加额外的成本。
2）慈，而后达到的状态却是“勇”，这是一种客观的结果
因为有“慈”，当你需要使用“勇武”之时，会达到很好的效果，这是一种辩证思维，保持慈、弱、柔的状态，无形之中有“勇武”之力，所谓“不怒自威”，有些许相同之处。
二、俭以养德，对己俭约，对人大方
1）俭，“若有所缺”的智慧
保持“俭”的状态，能时刻提醒自己，执守“若有所缺”，是一种智慧，自我约束，保持自我控制，既有内心、欲望的控制，也包括物质控制。所谓“守缺”，“守拙”，皆有此种思维和智慧。
2）“俭”与“大方”的辩证关系
同样，俭约的另一面是大方，因为持守俭约，而在需要大方之时，才能做到大方，虽是持守俭约，但于需要大方之时，与人交往之时，要以大方相待。
三、不敢为天下先：谦避退让的智慧
1）退让，方得保全
历史上不乏知进不知退而致败的例子，凡事处处为先，未必是好事，居功自侍，更无益处。
不为人先，别人不会将
