《道德经》：“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”
这句话简单来说，大致意思就是：不单凭自己所见，反能看得清楚，不自以为是，反而受尊敬，不自我夸耀，反能见功劳，不自高自大，反能长久。
这句话从反面来说，意义深刻，更具有启发性的作用，合乎“曲则全”的作用，使人比较容易接受。
一、不自见故明
人不要固执自己主观的成见，有了主观成见就无法吸收客观的东西，反使自己“自障”而不明，因此说“不自见故明”。
尤其作为一个领导人，不能轻易犯这个错误，不可自持地位而得意忘形，须有“不自见”，才更更加明白事理，处理好事务。
二、不自是故彰
“自是”与“自见”的道理差不多，“自是”是主动的认为我一定都是对的，我绝对没有错。太“自是”，容易失败，古今中外这种例子很多，都是因为没有明白真正成功的内涵。
所以，成功是很难的，人不自是，才能开彰大业。
三、不自伐故有功
“自伐”，是自我表扬的代名词。有功劳的人爱表功，几乎是一种常态。现在很多人容易犯这个毛病，做了一点事就希望人家表扬一下。
真正有修养的人要“不自伐”，像儒家人常以尧舜做标榜，“功在天下”，觉得自己什么都没有做，觉得自己没有贡献，那才是“不自伐”的榜样。当然了，不会埋没了你的功劳的，因为天下有眼光的人很多的。
四、不自矜故长
“不自矜”，也就是不要自高自大，不要傲慢。自大、傲慢是不长久的，傲慢的人也不能成功。
在生活中总会有这种例子，我们信心满满地以为某件事一定在预料之中，但其实往往不是这样。所以说，要不自矜，才能成长，才能长久。
“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长”。这四不的名句，是告诉我们，为人立身处世必然要记住的道理。有人说，老庄是帝王学，是伟大的领导术，也许重点就在这些至理名言中。在为人处世中，有这四个习惯的人，往往都很高明，越早知道越好，终身受用不尽。
