老子的《道德经》闻名于世，在全世界范围内总印刷量居于第二位。可见，不仅仅是国人爱读道德经，不同国家、不同文化的人们，都非常喜欢道德经，人们从道德经中，启发思维，获得灵感，更好的认识自己，认识世界，洞悉宇宙万物的本质和真相，从而少犯错误，少走弯路，也就更容易得偿所愿，实现人生目标。
《道德经》：这三种思维，若真正悟透，往往成就非凡，果然厉害！
一、不争而得
以其不争，故天下莫能与之争——老子《道德经》
释义：因为从来不与人相争，所以天下没有人能争得过他
因为无所求，所以没有负担，因为不争，所以没有压力。这样，就可以头脑清醒，思路清晰，就更容易把当下的事情做好，虽然没有想过成功，但是因为做得好，走得稳，自然而然的就成功了。越是不争，他做的越好，达到的成就也就无人能及，因此老子说，天下莫能与之争。
很多时候，就是这样——越是处心积虑的谋划，失败就越多。越是绞尽脑汁的算计，失望就越多，而一旦什么也不在乎了，不再用心智去强求结果，而是踏踏实实，稳稳当当的把每一个细节都完善，日积月累，反而可以得偿所愿。
二、善下为王
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
释义：江海所以能够使百川汇聚，是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。
俗语说：江河日下，江河总是不辞低下，然后可以吸引水流汇聚；成大事者，也是一样，若能放低身段，别把自己太当一回事儿，反而可以成就自己。
反之，我们看到一些自以为了不起、高高在上的人，每天不可一世的熊样，你会有什么感觉呢？
没错，非常之讨厌，不愿意靠近他，也不想和他合作，那么你说，这样的人，身边会有多少真心实意为他出力的人呢？即便暂时有为利益而屈从与他，也会在他遭遇危机之时无情离去，因为他没有亲和力，就没有凝聚力，自然就没有竞争力，迟早以惨败收场。
所以真正的聪明人，懂得低姿态做人，越是有本事的人，越是谦和低调，这样才能把好运留住。一张扬，一显摆，一倨傲，运势就会悄然溜走。
三、无为而无不为
无为，就是不妄为。真正的无为，不是不为，而是有所为有所不为。
别乱说话，别乱做事，别胡思乱想，没事的时候，让自己保持虚静，不要无事生非；遇到事情，让自己保持冷静。不要胡作非为。
忘掉自己的感受，放下个人的主观意愿，而能遵循做事的原则，坚守做人的底线。做到这些，就做的了无为。
为什么说无为而无不为呢？
因为你有所为有所不为，坚持做正确的，规避错误的，那么你该做的都做了，不该做的一样不做，理想的结果自然会顺理成章的出现。
就好像咱们考学，满足条件，分够了，自然就会录用咱们，不必去争，也不用心急，合格了则自然被录用，不合格必然造淘汰。咱们按规则来，按要求做，自然就是合格的，如果不按规则来，自然就不合格，再怎么处心积虑谋划，也必将淘汰出局。
天道有法则，相应的，世间有规则，比如说：天之道，利而不害，那么我们就要做到在追求自己利益的同时，尽可能保证别人不受损害。再比如说：将欲取之，必先予之，那么我们想要从对方获取利益，就要懂得先让对方得到某些好处，比如你想赚他的钱，首先掂量掂量你能为他提供什么，实惠？便利？还是方法技巧，如果你什么也不能给予人家，凭什么要求人家为你慷慨解囊？
一个人读书明理之后，知道哪些事应该做，哪些事不能做，然后知行合一，把这些做人做事的道理时刻牢记，不可逾越，不能违背。不自以为是，不一味逞强，按规则做人做事，任何时候都吃不了亏，上不了当。
老子说，执大象，天下往，若能做一个有道之人，让自己依道而行，克己自律，那么天下之大，没有你去不了的地方，所作必成，无往不利。一个人，具备《道德经》的这三种思维，往往能成大事，自然，好运也就更多！
《道德经》是春秋时代老子的哲学作品，被誉为万经之王，全文五千字，是道教哲学思想的重要来源，其中的内容给我们的人生带来了很多的启示和警醒，以下是小编根据书资料总结的5句经典名句，有不全面之处，请多包涵。
1、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。《道德经》第三十八章
译文：德是什么，就是凭良心做事，失去德之后，大家对良心不再相信，就开始讲仁。
仁是什么，就是己所不欲，勿施于人，能站在对方的立场为对方考虑，但是这样的人也越来越少了。
然后就讲义，义是什么？就是你做的事情要合理，不合理就不行。不合理就是不义，比如说不义之财，就是用不合理的方法赚到的钱。
最后义都丢失了，就只剩下礼了，礼是什么？
就是要礼貌，人与人之间就谈礼貌了，表面上客客气气，背地里又是另一种行为模式，这就表示人与人之间的忠诚已经没有了，人的信用也出现危机了，大家彼此都开始不信任了。
2、反者道之动，弱者道之用。《道德经》第四十章
译文：“反”在这里有三个意思：第一个是返回原点，循环往复，周而复始；
第二个是相反，任何事情发展到最后，一定是物极必反，一定会发展到事物的反面，互相转化。
第三个是相辅相成，两个对立的事物能够相互促成，就如车轮，前面的轮子和后面的轮子需要相互配合，同时发生，车才能往前走。这是道的规律。
弱者道之用，则是说一个人自处柔弱，才是道最有效的运用。
比如钢铁很坚硬，我们怎么都没法把它弄弯曲，不能弯曲就没办法很好的运用，因此你要把它加热，弄柔软，这样才能做出你想要的形状，才能为你所用。
、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《道德经》第四十五章
译文：最圆满的东西，里面似乎还是有欠缺的，就如月亮最圆的时候，它已经开始缺了，这样才有变化的余地。
在最充满的地方，总是会有点空隙，不可能全满，全满就没办法用了，就不能变化了。
如瓶子里的水装得太满，没多久就会气化蒸发掉了，看起来就没有那么满了。
特别直的东西，看上去是弯曲的，比如很直的一条线，如果很长很长的往过去，就没那么直了，因为各种物理现象，就会看起来没那么直。
很灵巧的人，也会看上去很笨拙，因为有些东西的手就能很灵巧的做出来，而另外一些东西，他就没办法做好，因为人是各有所长的，他的灵巧是在他擅长的地方。而不擅长的地方就显得很笨拙。
真正善于辩论的人，看上去没有太多的漂亮的话，感觉很木讷，不会说话的样子，他们往往知道得太深入，知道凡事都没有绝对，所以不敢乱讲话，不敢乱保证，所以看上去没那么会说话。
4、治大国，若烹小鲜。《道德经》第六十章
译文：这是一句大家非常熟悉的话，治理一个国家要像烹调小鱼一样。小鱼是什么样的呢？做过菜的朋友都知道，小鱼的肉很嫩，经不起折腾，所以要很小心，不要搅动的动静太大，否则小鱼就被搅烂了。
因此这里老子就是告诉我们，治理大国，就不要去打扰百姓，要百姓能够休养生息。老子提倡无为而治，就是按照自然的发展规律让百姓安居乐业。该休息的时候休息，该农忙的时候农忙。
5、是以圣人无为，故无败，无执，故无失。《道德经六十四章》
译文：这里的“无为”指的是不违反自然的规律，不违反大道的规律，圣人就永远不会失败。做事情能够不随心所欲，逞能勉强的去做，便也不会遭受到损失。
如果你不按照事情的发展规律，控制不住内心的贪欲和求胜之心，一会儿想这样，一会儿想那样，就很容易胡作非为，把事情做砸，遭到损失。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
白话文图解版本的《道德经》，内容简单易懂，不但自己可以在书中寻找做人与处事的大智慧，还能跟孩子一起感受国学文化的熏陶，弘扬中华文化。
书中注释完整，除却原文外，还有完整版的解析，不用担心看不懂懂得困扰，而且书中还有多副的彩图，所以不用担心会枯燥。只要静下心来看完，相信都会对你们的人生产生积极的影响，反复阅读，结合自身的情况，就能在无形中，给生活带来其他的出口。
这套书是一套四本，全精装的书，内容简单易懂，印刷清晰，读完还可以收藏。
不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中抑或是在商场中拼搏，都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野，获取知识，最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
所以，不论是经商还是为人处事，或者是身在职场，想要过得好一些，可以读读这套《道德经》。一千人的心中，有一千种老子的《道德经》，读完才知道自己到底是怎样理解的。有时间能在这繁杂的社会沉淀下自己，是非常难得的事情。
而且这套书并不贵，现在随意吃个工作餐都要几十块钱了，而这套书却能看很多年，终身受益。
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