《道德经》第七十章原文
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被（pī）褐而怀玉。
译文by悦读国学
我说的话很容易理解，轻易就可以做到，天下人却不明白，不能做。言论依据天道，做事遵循法则。
正由于人们对天道法则不能认知，因此才不理解我。理解我的人很少，能效法法我的人就更加难得。
所以，有道的圣人外表普通，混同尘世，但是内心坚定，清净圆满、充满力量。
简单做一下注解：
言有宗，事有君。
宗：宗旨，根源。君：主宰，这里指法则
说话要有依据，不能信口开河，不着边际，满嘴跑火车；做事要主次分明，哪头轻哪头重，心里应该有个数。
夫唯无知，是以不我知。
无知，就是对道没有认知。是以不我知，就是：是以不知我。
很多人，不相信道是实体的存在，不相信道是万物的主宰，所以对道的作用也就不能理解和接受
知我者希，则我者贵。
希：少。则：效法。贵：难得。
是以圣人被（pī）褐而怀玉。
被，通披。褐，粗布衣服。
解读by悦读国学
一念清静就同于大道，可惜，多数人都在妄念纷纷，对名利欲望紧追不舍，不愿放下，自然不能认知大道，也就更不可能依道而行。
清静才能无为，无为就可以无我，无我，人道就会归于天道。天人合一，大道就会发挥作用，天地井然有序，万物自然生长。
当你看世界的时候，世界同时也在看你，你眼里的世界和别人眼里的世界是各不相同的，如果人人都以自我为中心，这个世界就会充满争斗，人与人之间就会不停的互相伤害。如果每个人都能站在别人的立场看问题，那么这个世界一定会充满安定祥和。
圣人披褐而怀玉。圣人的这个境界，我们普通人虽然望尘莫及，但完全可以效法
注重实惠，毋徒虚名，面对诱惑，视之不见。
吃跑穿暖，不必山珍海味、宝马香车。
人的福是有定数的，不要急着享尽，就算你有钱有势，不妨悠着点，家庭和睦，何必寻花问柳、沾花惹草，所谓天道好还，你占了人家便宜，人家会让你付出很多，没有白占的便宜，也没有白吃的亏，得到刺激满足，失去幸福美满，有得必有失，做任何事都不要凭一时冲动，而应该给自己提个醒：权衡利弊，三思后行。
生活一团乱麻的时候，一定是哪些地方做错了，天之道利而不害，反省一下是不是损害了他人的利益，违背了客观法则，人生没有什么大是大非，很多不好的后果，都是不注重细枝末节导致的，都是不能自制造成的，甚易知，甚易行的道，就是不能知，不能行。结果怎么样？——越是努力，越是争取，越是一败涂地，不可收拾。要知道：主观愿望并不能左右客观的结果。
依道而行，简单的说就是遵循规则，当你去做一件事的时候，如果违背了规则，那你就需要承担风险，不要心存侥幸，不要贪图眼前，很多危险是潜在的。人之所畏不可不畏，应该避免的情况，就最好不让它发生，你目前的困境，都是你自己过往的行为带来的必然后果，有因必有果
有人说，老子的道德经，说的好，有道理。可惜呀，我做不到，很想做，就是做不到啊——做不到先学学吧，从思想上，认识上，先提升自己，改变了思想，就可以潜移默化的改变行为，一步步，向正确的方向迈进，和自己抗争，战胜了自私自利，就可以做自己的主人，一辈子轻松自由，易经通篇就在于教人趋吉避凶的道理，怎么趋吉避凶？其实很简单——舍小我之欲，得大我之利。
前几天，杜志国的事儿，大家想必也都知道了。欲望诱惑，你可以禁受不住，那么就必须承担因此带来的种种不良后果和负面影响，天底下没有免费的午餐，也绝不存在白占的便宜。轻而易举就尝到的甜头，很快会让你吃尽苦头。
人在江湖身不由己？
我知道怎么做，我也知道是非对错。然而，我就是不得不这么说，不得不那么做。我做不了自己的主。我内心会不安，但我别无选择——这可能是绝大多数人的真实写照。
的确。老子的道德经，是为修道之人点燃的一盏明灯。普通人嘛，可能更注重身体和感官的安逸享乐，深层次的东西，也许真的无暇顾及。但，纵然不能行善，请起码不要作恶，做不到高尚，请起码不要卑劣。
易经所谓，积善之家必有余庆，不为别的，就算为了子孙后代祈福吧，请坚守做人的底线。
天之道。利而不害，就是说，应该和大多数人的利益保持一致，而不是使之受到损害，这就是天道法则
利而不害——就算一时不能做到利他，起码应该做到不害，这其实就是做人的底线。
