第十三章
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
解释：受宠和受辱一样，都会令人惊惕不安。我们害怕或担心大灾大难的降临，其实就是在顾惜自己的身体和生命。
为什么说无论受宠还是失宠都会令人惊惕不安呢？一个地位低下的人忽然得到了某种礼遇或恩惠，从而获得了权力和财富，于是他由贫变富，由贱变贵。这个突然到来的幸福除了会给他带来喜悦和满足之外，更多还会是惊悚和疑虑。为什么幸运之神偏偏会降临在自己头上？这到底是真还是假？它什么时间又会突然走掉？或者它的到来是否还会给自己带来某个厄运？反之，一个富贵的人突然的遇到某个灾难，从而由富变贫、由贵变贱。那么这个变故会令他惊惕不安便更不待言了。所以说荣华富贵（权力和财富）对世人而言，得到会让人惊惕不安，失去了也会令人惊惕不安。这就叫做“宠辱若惊”。通过这个道理我们应当认识到权力和财富这些事物，无论得失皆于人们的身心有害。
为什么担心灾难就是在顾惜自己的身体和生命呢？我们之所以担心灾难和祸害，不就是害怕它们会伤害自己的身体和生命吗。要是我们没有这个肉身，谁还会去害怕什么灾难和祸害。所以说担心祸患，就是出于保护自己身体健康和生命安全的本能。正是由于我们有这个肉身，有对健康和生命的顾虑，有渴望荣华富贵的欲求，所以我们不能做到无私无我。正如前文所述“宠辱皆惊”，权力和财富无论得失皆于身心有害。对于身心健康和生死的忧虑，如幽灵一般侵蚀着我们的精神，使我们不能得片刻的安宁。那么我们如何才能做到无私无我呢？我的身体不是为我自己而存在的，它是为了他人，为了百姓谋福祉而存在的。全心全意的为人民服务是我的职职责和使命。为百姓谋福，为社会谋幸福是比自己健康和生命重要千倍万倍的事情。所以只要我活着我就会全心全意的为他人为社会而工作，丝毫不顾及个人的荣辱得失。如果真有这样一个人，那么他将会得到全体社会成员的尊重、爱戴和珍惜的。为了工作他无瑕照顾自己的健康，不能顾及自己的生命安危。百姓人民就会关心他照顾他，他高风亮节，淡泊名利，百姓人民就会尊之为长、敬之为师。处处以他人为贵，必然会得到他人以我为贵，以爱他人为爱，必然会得他人以爱我为爱。无私无我的人表面上看上去是失了，然而却能得到全天下百姓的尊敬和爱戴；自私自利，处处为已的人，表面上看是得了，但却失去了百姓，失去了人心。所以他的得必不能长久。这里讲的也是以其无私而能成己私的道理，强调无私是大同社会最高的道德标准。一心一意的为他人，丝毫的不为自己，如人人都能够保有此德，社会便能够进入大同了。
