道德经解读有与无相辅相承,交替使用, [复制链接]

1

越热爱，越迷恋，死得越快。

五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋田猎令人心发狂。难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

——《老子·十二章》

老子说：五颜六色的东西好看，看久了就眼花缭乱，就会瞎了你的眼睛。五音八调好听，听多了就会让你的耳朵聋。五味美食会彻底败坏你的口味。一天到晚东游西荡会让你的心发狂。难得的宝物会拴住你的脚。所以，圣人只吃有限的东西，不敢去享受无限的世界，因此要舍弃那些害人之物，只取身边之物。

“五色”，原指青、*、赤、白、黑，老子代指五颜六色的花花世界。老子此处说的“色”，略同于释迦牟尼说的“色”，即色相，世界的表像。

“五音”，原指官、商、角、徵、羽，老子借指世界上切的噪音杂音。这个世界充满喧器)从早到晚只有吵闹。静音是真正的音。无乐是真正的乐。

“五味”，原指酸、苦、甘、辛、成，老子从饮食滋味借指人生滋味。

“爽”，不是现在说的“爽”(爽快、舒服)，而是指变味。太爽了就要变味。

“难得之货”，指宝贝东西，包括人。

老子这段话在说，好东西最会摧毁人。对某一事物越热爱，越迷恋，死得越快。

不是用过度了会摧毁人，而是本来就会摧毁人。不管你用得过度，还是适度。最好是不用。少用少伤，不用就不伤

但完全不用也不可能。老子既说“五味令人口爽”，又说要“为腹”，看来他的意思不是求没有，而是求少。无就是少。真正想达到“无”的境地不可能，因为你不是造物主，不能把自己变来没有。但你可以少下去

通过不傲的方式做好自己。不要那些好东西、好事情，不要过度追求完美。完美不是美，完美是完蛋。

2

看得见与看不见的交替使用，妙用无穷。

三十辐其一毂，当其无有，车之用也埏埴以为器，当其无有，器之用也。凿户牖以为室，当其无有，室之用也。故有之以为利，无之以为用。

——《老子·十一章》

老子说：做车轮的人用三十根铁条围绕一个轴心，铁条与铁条之间是空的。这就叫“车是空的才有用”。做陶罐的人把泥巴在手中採来揉去，然后“啪”的一声紧紧地把泥巴履在模具上，做出来是个空心的陶器，而不是个实心货，因为它中间原本裹了一个模具，用火烧好后从模具中取出来，中间自然就是空的，可以装水装物。这就叫“陶器是空的才有用”。

我们再来看修房子，匠人都要在墙上留下一个空框框好作窗户，如果堵得严严实实，就没法住人。这就叫“房子要空的才有用”。什么都要空的才有用。所以，已有的让它发挥作用，空的却作用更大。有与无交又，就成形。有与无交换，就生出无限的作用。

老子这段话重点是讲：任何事物都包括看得见的形状(有)与看不见的空间(无有)两部分，只有让没有的与有的共同作用，才能物尽其用，人尽其功。有与无相辅相承，交替使用，妙用无穷。