山村咏怀绝不简单,含深刻哲理和人生智 [复制链接]

#遇见美好春天#

《山村咏怀》（宋·邵雍）一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

这首诗恐怕是很多小学生会背的第一首诗，为什么？因为非常简单，二十字中就包含了十个数字，这十个数字是按照自然排序，把烟村、人家、亭台、鲜花这一些很美好的意象巧妙地结合起来，画面随着数字自然排开，只用寥寥数笔，一幅大美春光的乡村风景画就跃然纸上，特别适合小朋友识字和学数数的时候背诵。不过，很多人也是小时候背一背就算了，从来没有去思考这其中有什么思想内涵。

这首诗的作者邵雍，是一代易学大师，是北宋“先天象数学”的创立者，所谓先天象数学就是把各种客观事物用各种符号、数字来表示，用来推测事物关系与变化的一种学说，所以，这一首诗其实是充分体现了邵雍象数学的理趣。

据历史记载，邵雍刻苦读书，据说他冬天不生炉子，夏天不扇扇子，夜里常常读书到忘记上床睡觉。经过几年的刻苦研读，他的学问已经很丰厚了，但是他还慨叹地说：“过去的人不单读古人的书，还和古人做朋友，并且游历古人所走过的地方，而我现在只是读了古人的书，却还没有去四方游历过。”于是，他跨越了*河、汾河、淮河、汉水，考察了齐、鲁、宋、郑等地，考察那里的遗址和风土人情。长时间的游历给邵雍增长了见识，使他对于天地大道有了深切的体悟。待到归来的时候，他感叹道：“道在是矣！”从此，便再没有出去游历了。

“道在是矣！”意思是：“道就在这里呀！”。这是人生大彻大悟之后的大智慧，因为道无处不在。孔子说“道不远人”，所以我们何必苦苦远求？眼前的景，身边的事，无不包含着道理。如这首诗，普普通通的都是眼前的景物，烟村、人家、亭台、鲜花，这一些都是非常普通，非常质朴。

朱熹曾经说：“康节之学，其骨髓在《皇极经世》，其花草便是诗。”意思是说：邵雍的思想精髓都在《皇极经世》这一本书里边，他所写的一花一草都蕴含着无穷的诗意。所以又评价邵雍的诗为“直抒胸臆、质朴通俗、击壤而歌”。就是说邵雍的诗很质朴通俗，就和先民在劳作时没有乐器的伴奏，敲着土块唱歌一样。

邵雍是经世大儒，是《易》学大师，兼具宇宙意识又有人文情怀。邵雍曾在一首诗中说过：“尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫道语时。”尧夫是邵雍的字，意思就是说我邵雍（尧夫）不是特别喜欢吟诗，但是我写的诗都是有道理的，那么这首《山村咏怀》的道理就是数，就是理数、气数，也就是天地的运动规律。这一首诗中镶嵌了一到十十个数字。充分体现了“万物皆数，万物皆理”的哲理，是中国人天人合一思想一个非常典型的代表作。作为一个传统的读书人，要能够仰观天文，俯察地理，就是通过观察宇宙自然的秩序，探索其中的运动规律，来思考社会和人生。

吟诵建议

要吟好这首诗要特别注意其中的数字。第一句开始就是“一”字，“一”字是入声，作为开头，有警醒、振起全篇的作用，要读高，我们知道“一生二，二生三，三生万物”，要读出世界万物由一而生出来感觉。“三”是写的距离，三是约数，代表多，代表万事万物。这里写的是距离，表示空间比较开阔、视野比较开阔，一眼望去二三里，视觉上让人豁然开朗。

在第二句中，“四五”两个字都是仄声，声调铿锵明丽，写出村庄中疏疏落落地分布着几户人家，非常的鲜明，要用数字地突出来，烟村四五家。第三句“亭台六七座”，“六七”二字是入声字，这里突出亭台，是一个亮点，因为我们知道古人造园林常常要亭子点缀，起到画龙点睛的作用，亭子的位置一般在视线交接的地方，也就是说亭台是一个焦点，有聚气的作用。

最后一句的“八九十”三个字都是仄声，其中八和十是入声，我们读的时候要读得跳跃而且高扬，突出春意盎然，生机勃勃，要充满惊奇和喜悦，以此来结束全篇，具有积极的人生意义。

启发意义

道德经上说：人法地，地法天，天法道，道法自然。我们看到梯田很漂亮，对吧。从这里边，我们可以看出节奏感和秩序感，还可以看到韵律之美，这种美就是人类遵循自然大地节奏韵律造出来的。可以说梯田是人们敬畏自然，遵循自然规律的杰作，是天人合一思想在农耕上的杰出表现。

万事万物都有道理，万事万物都蕴含着规律。在春天里，漫步郊外，欣赏着大美春光，我们读这一首诗得到的启发，就是要善于观察自然，学会思考，这样才能成为一个睿智的人，能带着哲思来面对人生，才算是一个懂得安身立命之法的读书人。