曾仕强《解读道德经》06谷神不死
一、原文
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
二、译文
生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。
玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。
连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。
三、个人总结
1.老子在函谷关写《道德经》，所以叫谷神不死。
2.谷神不是神，而是神妙，生生不已的神妙。
3.为什么说道是天地根，因为它绵延不绝永远存在。
4.老子更喜欢女性之美，因为女性生生不息。
四、视频文字
（一）函谷关写《道德经》
《道德经》第六章，老子他用谷神不死来告诉我们万物的元始。什么叫做谷？
老子他出生在河南鹿邑，当地是一片平原。但是你放大来看，整个河南四面有很多山，当中是一片广大的平原，这个山谷就够大了。
而且，老子在函谷关写《道德经》。为什么叫函谷关？因为这里函的一个很深的一个谷，这样才险要啊。人常常会用自己熟悉的地形地物来做形容其他事物。我想，老子也是这么一个心愿。
他说，道像什么？道像一个宽广的谷，可以包容很多东西。他又像一个山当中的深谷，可以隐藏很多很多事物。他们有一种功能，叫做神奇，叫做神妙，叫做神灵。
这个神跟我们一般所讲的*神是不相关的。他纯粹就是说，怎么在那么多山当中，会出现这么一个广大的山谷？这只是作一个很神奇、很神妙，如此而已。
（二）谷神不死，因为其生生不已
而且，这种谷的神妙，不是一阵子就不见了，而是会维持很长很长的时间。所以，不死并不是我们所想象的不会死亡，而是说得虚谷的神妙、虚古的妙用，他是生生不已。
所以，老子给他一个名字，叫做玄牝，谷神不死，是谓玄牝。牝是什么？牝就是母性，雄性叫做牡，母性叫做牝。牝那就牝啊，加上个玄着干嘛呢？
他说哪有这么能生的，我们一般的母性呢？生一个就很累了，生两个就会说，哎呀，这个要不要再生？就开始犹豫了。生三个就说，啊，差不多不要生了。你了不起，生个七八个，十来个，你就很累的。
但是谷神，他是生生不已的，所以加上一个玄字。绵绵不绝不同于一般的母体那样子，所以特别给他一个名词，叫做玄牝。
（三）天地万物生化发展的根本
玄牝之门，是为天地根。这个玄牝之门呢，就是我们在第一章时候就讲过的众妙之门。
它是万物生化的门，不是一般的生门，所以他也叫做天地根，就是天地万物生化发展的根本的源头，就叫天地根。
中国人是一个不忘根的，中国人是一个饮水思源的民族。就是老子所讲的，我们的根绵绵若存，它是绵延不绝的，永远存在，所以叫做不死。
（四）老子更喜欢女性之美
而且，用之不勤。勤是穷尽的意思，它的作用是无穷无尽的，所以才能够长长远远地来孕育万物，做到生生不息，这个就叫做神。
所以，你读了老子这一章以后，你一定有个想法说，原来女性是比男性还要高。他讲的都是玄牝，他没有说玄牡。
老子的学说里面，他是特别特别喜欢慈、柔和弱。因为你只有用之不勤，只有绵绵若存，只有发挥玄牝的天地根的功能，你才有办法做到天长地久。
所以接下来第七章，老子就要说，天长地久之道。
《道德经》系列：
1.笔记｜曾仕强《解密道德经》01天地之始
2.笔记｜曾仕强《解密道德经》02功成不居—我们的痛苦都来源于有
3.笔记｜曾士强《解读道德经》03无为而治：老子真的提倡愚民*策吗
4.笔记｜曾仕强《解读道德经》04和光同尘：时刻保持冲虚的状态
5.笔记｜曾仕强《解读道德经》05天地不仁：话讲绝了你就没有退路了
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