济南治白癜风最好的医院 http://www.xxzywj.com/m/《道德经》第1章整明白了，整个81章就全明白了。
不过对于初学者这是不可能的事，因为只有回过头来看，才知道第一章这么复杂。
《道德经》第一章的复杂，前三句话从解读的方向上看，多数人解读的大体上都对。而这第四句，就见仁见智了。
我的解法不一定是老子本意，但可能会给大家新鲜感。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
另一种断句法：此两者同出。异名同谓。玄又又玄，众妙之门。没本质区别。
此两是谁？
经过上百遍的思考，我认为：一者为名，一者为欲。
名对应的是概念进而对应的是心，欲对应的是物质进而对应的是身。
有名必有欲，无名必无欲。反过来也一样，无欲必无名，有欲必有名。
因为无欲，所以万物浑然一体，即常无欲以观其妙。
因为有欲，万物必一分为二，即常有欲以观其徼。
反过来说也对。
既然名对应的是概念，对应的是心，所以名约等于唯心的视角。既然欲对应提物质，对应的是身，所以欲约等于唯物的视角。
看一个问题或一类事物，单纯地从概念上看，或者单纯地物质的角度看，都是片面的。
任何一个视角都很玄，很深奥，但是具备两个视角观察同一个事物，才能做到玄之又玄，才能打开真理之门。
