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道德经，第二章［原文］天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
首先来看重点之一：斯恶已；天下有美，预示人丑的观念同时存在，斯不善已；人心有善念，表现出人恶的观念也就同时产生了。也就是说如果人不心存善念，即存丑,恶。这就是道家的世界观，
有和无，难和易，长和短，高和下，音和声，前和后，这就是永远不变的对立统一体。事物，都具有相互依存的关系。这就是道家的辩证法思想。道家对宇宙自然万物的理解，即是对立统一的，又是相互依存的。这很重要，是对自然万物包括人在内的一种警示。即，道和魔的同存性，自然界的万物之灵，人，就应该奋发图强，极天际地，自强不息。向好向善发展自己。但是你表现出来的确应该是谦虚的谨慎的与万物不争的。
重点之二：道家教人做事的原则是任随自然，居静，不争为理想的生活状态。张扬内在的生命。主张不言之教，不发号施令，不恃才傲物，做人，做事不夸耀。以无为的态度去对待世事。
道家对存在的道理，理解的极其深透，崇尚自然，顺利自然。这样做其实就是崇自己利自己。实际上道家就是人和自然的关系。
道家的心法其实就是无为而无不为。
