广点通求职招聘交流QQ群 http://www.ommoo.com/news/20211018/116116.html《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以*治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
一、多言数穷，不如守中。
人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。其实，我们说话，什么时候该说，什么时候不该说，这个分寸的把握也要凭智慧。
二、功成事遂，百姓皆谓我自然。
功德圆满、事业昌盛，百姓都说是我们自己干成的，这才是最上乘的*治。
三、以正治国以奇用兵以无事取天下。
本句摘自老子在《道德经》五十七章，以正直的教化治国，以诡奇的方法用兵，以不扰攘人民为原则来治理天下。
四、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
让万事万物生长繁殖，生育万物而不据为己有，为万物尽力而不恃功绩，滋养万物而不弄权主宰，这就是最高深的德性。
五、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
了解他人的人聪明，能了解自己的人才算真正聪明。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人。坚持力行的人有志向。不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。
六、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
有无相生也好，难易相成也好，此等现象在现实生活中普遍存在，甚至在人的内心世界和精神领域也经常出现。其实,他们反映的是对立和联系，是矛盾的两个方面。
七、大道废有仁义，慧智出有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。
大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
八、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
最完美的事物好像还不完美，但其用处没有一点不方便。正直的人外表反似委曲随和。最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出气象万千的面貌和场景。
