在国学热潮此起彼伏的今天，传统的文化经典都或多或少的又焕发了新的生机，给人们的文化传承带来了一个不可多得的历史机遇，让人欣喜不已。但是在这过程中，也有一些不同的观点出现，比如《易经》的地位问题，我认为这是好事，“师古不泥古”，有怀疑精神是值得肯定的一桩幸事，如果我们只是死守着老祖宗们的东西不放，根本就不敢去怀疑，那才叫倒退，没有疑问便没有创新，只要是合理的怀疑都是可以接受的！《易经》是一本什么样子的书呢？是一本研究天、地、人万象变化的书，被认为是自然哲学与伦理实践的完美融合，对中国文明的进程产生了深远的影响。只是，现在在《易经》身上，出现了一个小小的问号，那就是有一些人，似乎在否定《易经》曾经的在历史长河中形成的“群经之首”的地位，认为它的内涵当不起“大道之源”的称誉，在这个问题上，其实事实已经证明了一切，本不值得费舌，而且网络上也已经有很多人对此予已了批驳，人们已经亮出了自己的观点，今天鹦鹉学舌，我也来说上几句。
《易经》的内容是包罗万象、极其丰富的，无论是什么人，都能从中获得自己所需要的智慧与答案。高高在上的帝王将相也好，勤勤恳恳的贩夫走卒也罢，都只是生活在这世上的凡夫俗子，都在追寻着各自的目标，想要生活的更好，智慧便是不可缺少的条件之一，获得智慧的过程除了亲身实践外便是向古人经验智慧的结晶---书籍去学习。在中国，什么书是公认的智慧之源呢？那就非《易经》莫属了。
易经（图片来源于网络）
《易经》中除了卦象的产生已经不可考证之外，其他的文字内容基本上可以确定是夏商周时期的历史、社会、军事……等等社会现象的注叙和缩影，尤其其中所具有的大量的卜筮之词，尤为引人注目，《易经》一书的灵魂在于它的卦像和构成卦像的阴爻阴爻这二种特殊的解读世间万物的方式，这种独有的独特的认识宇宙万物的方式后来便变化了赫赫有名的阴阳辨证观，这种阴阳辨证的观点深深的影响了之后中国人认识世界的思维，成为中国文化的基石之一，对中国几千年以来的文化、政治、经济、医药等等几乎是每一个方面都产生了无法磨灭的影响，春秋战国时期的“百家争鸣”中的各位大佬，如孔子、老子、墨子、孙子……等人哪一位没有从《易经》中汲取了营养呢？如老子的《道德经》简直就可以看做是卦像悟透之后的一本心得体会。“有无相生、难易相成”，“有之以为利，无之以为用”，一字一句，那句不是辨证的阴阳之像。……如此种种，在在都说明了《易经》的强大影响力，只是各人解读《易经》的方式不同，所获得的结果有所差异而已。而孔子学《易》后，更是为《易经》作了《十翼》，将《易经》推向了一个前所未有的哲学高峰，更让易学成为了一门影响深远的学问。在历代先贤的努力之下，《易经》的解读获得了许多的成果，使易学成为一门既玄奥又日常的“百姓日用而不知”的学问。
后天八卦图（图片来源于网络）
在《易经》之前，中国肯定也有许多的经典留世的，只可惜，秦始皇的一把火，将所有的一切都永远的定格在了那个时代，后人再也没有办法去了解秦朝以前古传的前人智慧了，在现存的典籍中，《易经》无疑是硕果仅存的最古老的一本，且没有之一。虽然它被认为是一本古老的卜筮之书，但是谁也没有办法否定它对中华民族精神文明的影响力，《易经》本身总结和追求的便是这天地之间的基本规律以及事物之间的普遍的内在联系，所以诸子百家都可以从中各取所需而丰富自己的观点。
虽然《易经》深不可测，但是它沟通万物的手段却是卜筮预测之法，这种本来极其独特的办法在后面的流传中，却慢慢的荒腔走板，变得面目全非了，甚至于被有心人利用，从而彻底变成了一种敛财的手段。有些学者因反感这种人和事，便进而怀疑起《易经》的真正价值来，这种恨乌及乌的想法，是极可怕的。要知道，“江湖高人”虽然可恨，但是却也不必就因此而去怀疑《易经》的真正价值，要知道有错误的是人，又不是书。
所以，在没有新的证据证明之前，《易经》只能是、必须是中国文化的“大道之源”，即使它的遭遇是冰火九重天，也改变不了它在中国文化史上的厚重地位。如果有人怀疑它的价值的话，那么请拿出来一个可以让人信服的证据来，能够将阴阳这一传统文化的基石从《易经》身上移走，否则什么也别说了，一切都是空谈！诸子百家虽多，但哪一家能离开阴阳辨证炮的影响，而现在的世人，在传统文化方面，不是学的诸子百家，又是学的什么呢？
