道德经和德道经有什么区别 [复制链接]

近现代以来，我们所阅读的《道德经》是前37章为“道经”，后44章为“德经”的版本。然而湖南长沙马王堆出土的帛书本为《德道经》，彻底打破了我们对于《道德经》原有的观念。

马王堆出土的帛书原本《德道经》上篇为“德经”，下篇为“道经”，其顺序与之前权威的《道德经》版本恰好相反，且其内容也有明显的区别。那么，先道后德的《道德经》与先德后道的《德道经》有什么根本区别呢？老子为什么将“德”篇排在“道”篇之前呢？

要回答以上问题，我们有必要先了解原本《德道经》变成《道德经》的演变过程。

根据考古研究，《道德经》出现在原版的《德道经》之后年左右，距今约多年。催生《道德经》的根本原因，乃是“独尊儒术，罢黜百家”的政治文化运动。该运动对于“黄老学说”进行了近乎摧残式的清理。譬如《德道经》改变顺序变成了《道德经》，且多处内容进行了篡改。黄帝四经此后看不到踪迹，《易经》、《山海经》等，都经过了一定程度的编修，几乎使其面目全非。

单就《德道经》而言，道经和德经的顺序改变是其次，其严重的危害之处乃是对于原本中多达余处的篡改。这直接导致原本中多句话中，有近句话的意义发生了重大的改变。

例如，为了避讳汉高祖刘邦开始的前五代皇帝的名讳，产生变异的文字竟然达处之多。避讳汉高祖刘邦时，《道德经》将《德道经》中所有的“邦”字改为“国”字。避讳刘恒时，将《德道经》中的“恒”字改为“常”字。

经过对《德道经》多处篡改而成的《道德经》，其意义早已大相径庭，离老子的本意相去甚远矣。且其通读性明显下降，容易使人产生歧义，难以真正理解。

老子的《德道经》之所以将“德”放在前面，是因为“德”乃是《德道经》的灵魂所在。“德道”不仅有我们现在所理解的“道德”之意，更有“以德养道”的深刻内涵。反过来说，无德则难以明道。将德经和道经次序颠倒，其实将老子的本意颠倒，最终难窥大道。

老子欲在《德道经》之中，表达“以德明道”的主旨。“道”是深邃的，没有圆满的德性作为基础，是无法真正体悟“大道”的。

因此，欲明老子，欲晓“《道德经》”，必须趣入《德道经》方可。