道德经

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马云读道德经,不仅是一种人生智慧,更 [复制链接]

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马云有一次在看《道德经》时,突然很兴奋地对旁边的朋友说:

“哎呀!这哪是我在读老子,明明是老子在读我呀,而且他读到了我内心的最深处。”

马云说这话是有道理的,因为马云的工作虽然很忙,但包里总是放着几本书,别的书换得很快,而其中一本书一直没换过,就是一本最薄的《道德经》,所以才能说出那一番话。

有一次马云给朋友提起《道德经》,特别说到第二十八章的三知三守,他对“知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。”的理解是:

有足以称雄的实力,而安守着柔和的状态不露锋芒;对万事万物都明察秋毫、洞烛千里,却不以自己的看法、意志强加于人;可以达到荣华富贵、重权厚利的地位,仍能安守平淡的生活,永恒的德行才算圆满,回归到纯真质朴。

看到这,我找来《道德经》看,找到第二十八章原文如下:

知其雄,守其雌,为天下溪。

为天下溪,常德不离,复归於婴儿。

知其白,守其黑,为天下式。

为天下式,常德不忒,复归於无极。

知其荣,守其辱,为天下谷。

为天下谷,常德乃足,复归於朴。

朴散则为器,圣人用之则为官长。

故大制不割。

我想到了在每座佛教寺院中,为什么都有“大雄宝殿”呢?

宝殿何称之为“大雄”,那么何为“大雄”呢?

其实大雄来自于《道德经》中的这句话“知其雄,守其雌,为天下溪。”

而且“大雄”是佛的德号、“大”者、是包含万有的意思,“雄”者、是摄伏群魔的意思。

也就是说“大雄”的意思是:

睿智与实力兼顾,佛家遵行秉持对内提升自己睿智与实力、对外普度众生、慈悲为怀的理念。

这就是“知其雄,守其雌,为天下溪”的做法。

所以圣人在思想修养方面,既要知道阳刚之气的重要性,又要时刻想着、不能忘记修养阴柔之功德。

在“知其雄,守其雌,为天下溪”这句话中,老子用一般世间法的语言来做一个对比。

我们知道,一般人都想别人对自己有一种自我的肯定,然后就怎么样?

就一直想办法去追求、去展现,展现出一副我是、我能、我行的状态。

就像马云刚开始创业时,被视为疯子,这种忘我的精神,正是如《道德经》中“知其雄,守其雌,为天下溪”的这句话。

“知其雄,守其雌,为天下溪”还指出,当这你有所成就、有所作为以后,你就会有那种沾沾自喜,觉得就可以衣锦还乡、光芒万丈的想法时,问题就来了。

所以当你成功了之后,反而会遭受到众生更多的嫉妒、排挤、攻击、毁谤。

老子他就是看穿这些,马云在读《道德经》时也看到了这一点。

这种情况下你要怎么样呢?

如果你读懂了《道德经》第二十八章,你就能悟这世间的真理实相,之后你会选择默默地去做,虽然你也知道出了名之后,那一种风光的好。

但是你却愿意默默无闻地当一个无名的小卒!

据马云传记写,马云十分喜欢《道德经》,并随身携带。

马云认为,老子说的雄和雌是玄同关系,这是世人完全可以认可的。

我们如果把雄和雌的关系,简单的理解为强和弱的关系,那就失去了其中的精义。

“知其雄,守其雌,为天下溪”,雄代表强,雌代表弱。

对这句话,不同的人有不同的理解,但我们都知道,雄离不开雌,雌离不开雄。

人们常说:“一山不容二虎”。

马云反驳说:“不对,一山可以容二虎。”

朋友问:“为什么?”

马云答:“一只雌虎和一只雄虎”。

马云很简单回答了朋友的问题,这不仅是一种智慧,更是一种人生态度。

“知其雄,守其雌”本身就是一种生活姿态,在这种姿态里边有两种人:

其中一种人完全是装出来的,就是我虽然位置高,但是我低调,我怕暴光,我怕暴露,我怕别人来攻击我,这是一种生活的“术”。另外一种境界是悟道的境界,是一种真正内心放空,因为知道这“雄”根本就没什么,在这样人眼里一切归可以零,所以人家能够做出别人看来“雌”的姿态,实际上是因为心中悟道了。

尼采说,《道德经》像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏。

鲁迅说,不读《老子》就不知中国文化,不知宇宙真谛。

毛泽东说,《道德经》是一部兵书。

马云行商数十载,唯独此书不曾离身。

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