原文
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
译文
大的完成似乎仍然存在缺口，用起来可以不断更新。大的丰盈似乎在流动一般，用起来不会穷尽。很直的路像是弯曲的，很善巧的像是笨拙的，很善辩的像是木讷的。躁动可以胜过寒冷，安静可以胜过烦热。清静可以守正地对待天下。
解读
在第四十五章，老子先是描述看似反常的现象。比如我们总是在追求成功，但任何事物成功之后，不可避免地就会走向衰败，所以符合于“道”的成功，是没有终点的，像是始终存在一个缺口，因此可以持续地完善。比如我们常会蓄积，如积德，积财，但如果是静止的，那么它们终会流失，所以符合于“道”的蓄积，是让它们流动起来，这样有进有出，才能源源不断，不会用尽。
还有，我们喜欢走直路，走捷径，但符合于“道”的路线，并非是笔直的，却像是弯曲的，这样弯曲的道路阻碍更小，更顺利。那些很善巧的人，似乎显得有些笨拙，没有复杂的东西。那些很善辩的人，似乎显得有些木讷，找不到他们的漏洞。
对于温度，两端的就是寒和热。在寒冷的时候，人不能静止，而是要通过躁动来抵御寒冷。在热的时候，人不能躁动，这样会更热，保持安静有助于缓解。“道”在作用万物运动，人所表现出来的一直像是躁动的样子，这时候就需要保持清静，才能够守正，不偏离本来的方向。回归清静，才能够顺应“道”。
感悟第四十五章，老子所讲的内容，关键的就是“道”，从“道”来看待一切。那要如何来感悟“道”呢？老子说的根本的方法，就是清静，清静可以感应“道”，顺应“道”。清静，有利于自身守正道，顺应天下的运动。但是，难点也在于不容易保持清静，人会有杂欲妄想，会躁动不安。对此，老子在第二十六章，说“静为躁君”，虽然躁动会干扰清静，但清静是能够克制躁动的。
所以，能够找到适合自己的清静法门，持续修习下来，应该是能够越容易地保持清静，这样也就不容易再陷入烦躁了。
