白癜风的最初症状 http://pf.39.net/bdfyy/zqbdf/150211/4577569.html很认可这段话，因为我自己也在一直不断提升认知，打破思维壁垒，努力获取人生智慧。
毕竟，人与人之间的区别不在于贫富，而在于认知层次的不同。
许多人把老子《道德经》视作是“生命之书”、“智慧之书”，因为书中蕴藏着许多巅峰我们认知的天道或天机，等着我们去挖掘和发现。
比如说，老子《道德经》中阐述了以下3条天道，可以巅峰我们一般人的认知，最终让人豁然开朗，智慧大大提升，堪称是胜读十年书！
1、真正的强者，不是战胜他人，而是战胜自己
也就是说，能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。
一般人看来，强者要么是孔武有力、位高权重，要么是智力超群、能言善辩、神机妙算等等。他们之所被称为强者，是因为他们比周围人更有优越感。
但是老子眼中的强者和一般人所认为的强者不一样，老子认为：强者不是与他人对比，而是自我战胜，自己战胜自己弱点，自己和自己比。
就如孟子所说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
说白了，战胜他人只是一种相对的强，而且不可强势很久，搞不好就容易招致灾祸；但是战胜自己是一种绝对的强，是本质上发生了变化，只要自己为人谦虚低调，可以保持好福气长久而不招致灾祸。
比如说，我们一路成长进步，不与他人攀比、争斗，也不与人结仇；而是经常自己和自己比，看着自己内心越来越强大、能力越来越优秀，做好自己该做的事情，最后也能心安理得。
晚清中兴第一名臣曾国藩一直秉持这种“自胜者强”的处世之道，因此他能够“立功立德立言三不朽”，笑到最后。
就如他在家书中所写：此外斗智斗力的强胜，则有因为强盛而迅速兴旺，也有因强胜而彻底惨败。所以我们在自己弱的地方，需修正时，求得强胜就好；而在比别人强的地方，谋求更大的强盛就不好。
真正的强者，内心平静如水，情绪稳定，不好与人斗争，只是不断提升自我，战胜自己内心的弱点；
反倒是弱者易怒，动不动就与人发生矛盾，甚至大打出手，非要与人分个高低，争个你死我活，实则是外强中干、越是缺少什么越喜欢表现什么。
2、坚强代表死亡，柔弱代表生命
也就是说，坚强与死是同类的，柔弱与生是同类。
在一般人看来，弱肉强食是大自然的生存法则，为什么到了老子这里正好相反：坚强代表死亡，柔弱代表生命呢？
其实，这样很好理解。
比如说，人在活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。
古时候，许多国家本来很强盛，但是因为君王喜欢用兵逞强，最后遭到灭亡.
还有，树木越是粗壮坚硬，越有价值，越容易遭到人类的砍伐；反倒是那些看似柔弱、无用的树木，活得好好的。
可见，我们眼中看到的强大，并不能长久，反而很容易遭到打击与毁灭。
正所谓是：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
难怪老子那么牛，他也说“不敢为天下先”，就是怕给自己招来不必要的麻烦，正所谓“枪打出头鸟”。
因此，老子由衷告诫大家：强大处下，柔弱处上。
即：凡是坚强的往往处于劣势，相反，柔弱的往往能处于优势。
《道德经》第42章，老子更是毫不客气地说道：强梁者不得其死。
也就是说，强势的人，往往不得善终。
因为万物负阴而抱阳，冲气以为和。
一个人过于强势霸道，就是属于阳刚之气太重，阴阳失调，做人做事偏离正道，最后往往是过刚则折，不得善终。
所以说，我们在生活中柔和做人做事更加符合大道，更加不容易招致失败，而不要处处争强好胜哟。
3、最完美的事物，往往是有缺陷的
人总是一厢情愿，渴望十全十美、尽善尽美、福气满满，但是世界本身就是不完美的。
而且，最完美的事物，往往都是有缺陷的。
正如老子《道德经》第四十五章说道“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷”。
也就是说：最完满的东西，好似有残缺一样，但是它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
天道忌满，人道忌全，有缺陷才是事物的真相，不完美、不完美才是真正的人生。
许多人喜欢追求完美与成功，殊不知，完美属于死亡的一类，不完美则属于生命的一类。
因为物极必反，盛极而衰，人或者事物发展到了完美的地步，就自然会走向另一个极端——失败或毁灭。
花没有全开的时候是最好的，月亮还没有全圆的时候是最好的。
所以聪明的古人总是“求缺惜福”，只是追求“花未全开月未圆”的知足人生境界。
国学大师南怀瑾更是告诉大家：“在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他早就死掉了。因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界，所以要保留一点缺陷才好。”
《道德经》是春秋时代老子的哲学作品，被誉为万经之王，全文五千字，是道教哲学思想的重要来源，其中的内容给我们的人生带来了很多的启示和警醒，以下是小编根据书资料总结的5句经典名句，有不全面之处，请多包涵。
1、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。《道德经》第三十八章
译文：德是什么，就是凭良心做事，失去德之后，大家对良心不再相信，就开始讲仁。
仁是什么，就是己所不欲，勿施于人，能站在对方的立场为对方考虑，但是这样的人也越来越少了。
然后就讲义，义是什么？就是你做的事情要合理，不合理就不行。不合理就是不义，比如说不义之财，就是用不合理的方法赚到的钱。
最后义都丢失了，就只剩下礼了，礼是什么？
就是要礼貌，人与人之间就谈礼貌了，表面上客客气气，背地里又是另一种行为模式，这就表示人与人之间的忠诚已经没有了，人的信用也出现危机了，大家彼此都开始不信任了。
2、反者道之动，弱者道之用。《道德经》第四十章
译文：“反”在这里有三个意思：第一个是返回原点，循环往复，周而复始；
第二个是相反，任何事情发展到最后，一定是物极必反，一定会发展到事物的反面，互相转化。
第三个是相辅相成，两个对立的事物能够相互促成，就如车轮，前面的轮子和后面的轮子需要相互配合，同时发生，车才能往前走。这是道的规律。
弱者道之用，则是说一个人自处柔弱，才是道最有效的运用。
比如钢铁很坚硬，我们怎么都没法把它弄弯曲，不能弯曲就没办法很好的运用，因此你要把它加热，弄柔软，这样才能做出你想要的形状，才能为你所用。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《道德经》第四十五章
译文：最圆满的东西，里面似乎还是有欠缺的，就如月亮最圆的时候，它已经开始缺了，这样才有变化的余地。
在最充满的地方，总是会有点空隙，不可能全满，全满就没办法用了，就不能变化了。
如瓶子里的水装得太满，没多久就会气化蒸发掉了，看起来就没有那么满了。
特别直的东西，看上去是弯曲的，比如很直的一条线，如果很长很长的往过去，就没那么直了，因为各种物理现象，就会看起来没那么直。
很灵巧的人，也会看上去很笨拙，因为有些东西的手就能很灵巧的做出来，而另外一些东西，他就没办法做好，因为人是各有所长的，他的灵巧是在他擅长的地方。而不擅长的地方就显得很笨拙。
真正善于辩论的人，看上去没有太多的漂亮的话，感觉很木讷，不会说话的样子，他们往往知道得太深入，知道凡事都没有绝对，所以不敢乱讲话，不敢乱保证，所以看上去没那么会说话。
4、治大国，若烹小鲜。《道德经》第六十章
译文：这是一句大家非常熟悉的话，治理一个国家要像烹调小鱼一样。小鱼是什么样的呢？做过菜的朋友都知道，小鱼的肉很嫩，经不起折腾，所以要很小心，不要搅动的动静太大，否则小鱼就被搅烂了。
因此这里老子就是告诉我们，治理大国，就不要去打扰百姓，要百姓能够休养生息。老子提倡无为而治，就是按照自然的发展规律让百姓安居乐业。该休息的时候休息，该农忙的时候农忙。
5、是以圣人无为，故无败，无执，故无失。《道德经六十四章》
译文：这里的“无为”指的是不违反自然的规律，不违反大道的规律，圣人就永远不会失败。做事情能够不随心所欲，逞能勉强的去做，便也不会遭受到损失。
如果你不按照事情的发展规律，控制不住内心的贪欲和求胜之心，一会儿想这样，一会儿想那样，就很容易胡作非为，把事情做砸，遭到损失。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
白话文图解版本的《道德经》，内容简单易懂，不但自己可以在书中寻找做人与处事的大智慧，还能跟孩子一起感受国学文化的熏陶，弘扬中华文化。
书中注释完整，除却原文外，还有完整版的解析，不用担心看不懂懂得困扰，而且书中还有多副的彩图，所以不用担心会枯燥。只要静下心来看完，相信都会对你们的人生产生积极的影响，反复阅读，结合自身的情况，就能在无形中，给生活带来其他的出口。
这套书是一套四本，全精装的书，内容简单易懂，印刷清晰，读完还可以收藏。
不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在商场中拼搏，都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野，获取知识，最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
所以，不论是经商还是为人处世，或者是身在职场，想要过的好一些，可以读读这套《道德经》。一千人的心中，有一千种老子的《道德经》，读完才知道自己到底是怎样理解的。有时间能在这繁杂的社会沉淀下自己，是非常难得的事情。
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