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原文：大曰筮，筮曰远，远曰反。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
绣呵缪呵。
注解：
筮：通“噬”，吞噬。引义为消失。通行本和竹简本都作“逝”，离去、消失的意思。虽说它们有差异，但表达的意义相同。反：通“返”，返回。王：君王、侯王，或指统治者。国：本义指疆域、地域，与“域”近义。法：法则。这里看作依什么什么为法则。6.自然：自己可以、自己这样。
译文：广大无边的太阳光线在傍晚会被吞噬，并消失在远方，第二天早上从遥远的地方返回。太阳光普及的范围没有边际，天很辽阔，地很宽广，侯王统治的范围也算广袤。这宇宙间有四大，而侯王只有其中之一，还是大中最小的一个。人要依地为法则，地要依天为法则，天要依太阳为法则，太阳依法自己，它本身就这样。
评析：“道大”主要是光的作用，如果没有光线，那就变成“眇”了，也就显现不了“大”，只要正确理解“道”所指，这段话也容易解释。太阳产生的阳光或光线每天傍晚都要被夜色吞噬，当时的人们肯定不知太阳消失到哪里，只能说遥远的地方，第二天早上从远方返回。
“大”像是以外形外貌取名，比如一个大块头的人也可以给他取绰号为“大”，“大”就变成名词了，可它本身是形容词，像“道大，天大，地大，王亦大”句中的“大”就不能作名词解读。经文中还有类似问题，一定要根据文理灵活理解。
“王亦大”这句像是变了语气，侯王统治的范围也算大，可你既大不过地，也大不过天，更大不过道，大中你是最小的，你可千万别自大。
人类在地球上生活，谁都要依法地形地势，如山坡种树，水中养鱼，田地种庄稼等。地主要依法天的气候，如春天万物萌发，夏天草木繁茂，秋天草木萧杀等。形成白天和黑夜就是“天法道”。太阳依法它自己，它自己就这样，它也是在最高端。
《道德经》本身就是针对统治阶级而写的，不管书中怎么样论述天事，最终还是要对应到人事上。老子在经文中反复论述“道”理，都是为了规劝统治者改变统治制度而增加话理的份量。老子在这段话中，用“王亦大”三个字巧妙地把天事转接到人事上，而“人法地”中的“人”对应的其实是“王”，王是人的代表，他既要法地、法天，更要法道，这段话的结尾应是“王法道”，也是该语段的核心论点，是为统治者遵从“道”的品行奠定一个基础。
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