道德经第六十四章慎终若始 [复制链接]

《道德经》——第六十四章：慎终若始

（本文以帛书修正版的内容进行阐述）

第六十四章原文：其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易破也。其微也，易散也。为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末，九层之台，作于累土。百仞之高，始于足下。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。民之从事也，恒于几成而改之，故曰慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过，能辅万物之自然，而弗敢为。

基本注释：安，安静、平静、没有产生变化。持，把握。脆，脆弱。微，微弱、弱小。复，回复、扭转，这里理解为纠正。

第一句：其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易破也。其微也，易散也。为之于其未有也，治之于其未乱也。这一句的大意是：当事物还处理原来的状态，没有产生变化的时候，比较容易对它进行把握。当事物还没有出现明显变动的迹象的时候，比较容易对它进行谋划。当事物变得脆弱的时候，比较容易把它击破。当事物力量微弱的时候，比较容易让它消散。应当在事物还没有成形的时候，就去把它处理好；在社会还没有发生动乱的时候，对它进行治理。

第二句：合抱之木，生于毫末。九层之台，作于累土。百仞之高，始于足下。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。这一句的大意是：几个人合起来才能环抱的大树，是从很小的嫩芽一点点生长起来的。九层高的土台，也是由泥土一点点累积起来的。登上到一百仞的高度，也是用脚一步步走上去的。想以一己之见去对天下有所作为的人，注定会失败；想要牢牢掌控天下的人，注定要失去它。因此贤明的君王，不会亲身去参与到一件事物当中去，所以不会看到他会有所失败；他也不会想着去牢牢把控着天下，所以也不会看到他会失去天下。

第三句：民之从事也，恒于几成而改之，故曰慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过，能辅万物之自然，而弗敢为。这一句的大意是：普通的百姓在着手去做一些事情的时候，常常是几乎要做成功了，但最后却又失败掉，所以说，凡事要始终如一地谨慎对待，才能不会轻易失败。所以贤明的君王，寻求的是尽可能地减少自己的欲望，而不会去重视那些奇珍异宝；他们会尽可能地去学习那些没有人愿意去学，或者是无法学到的知识，以尽可能去纠正大家的过失；这样就会尽可能地帮助世上的事物，回复到它们本应顺应的自然规律中去，却又显得好像不敢有所作为。