北京中科白癜风医院爱心大使 http://baidianfeng.39.net/a_cjzz/180627/6359028.html老子，姓李名耳，生活于春秋后期。所著《道德经》凡五千言，谈玄说妙，可谓文简意丰，涵盖古今。其中所描写的内容无不是这个世界所蕴含的道理。
老子简介
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiao）。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
首先，我们先了解一下这第一章。
可以说出来的“道”，那么也就不是永恒之”道“。可以说出的“名”，也绝不是永恒之”名“。
”无名“，即为虚无，是天地尚未成形，甚至可以说宇宙混沌之前的一段时间；”有名“，则是天地万物开始诞生之初的状态。
故常用”无“的状态去体会这”道“的玄妙，用”有“状态去领会这”道”孕育出的世间万物。
“无”和“有”虽然是一种大相径庭的状态，但它们的来源相同，可谓是玄之又玄，所有世间奥妙的起点。
大家可能会问：“无”到底是什么，而“有”又是什么？
这个就涉及到了一个人类的终极问题：我是谁？我从哪来？要到哪去？那么，我从哪来了？
宇宙已经存在的亿年了，而人类的存在对宇宙来说只是短短一刹那。物质都是凭空出现的吗？元素是怎么样形成的，生命的起源又是什么？更加终极的问题是：在宇宙出现之前，世界是什么模样。我们无法描绘，也许在人类生命的尽头也不会有答案。这也许就是老子口中的“无”。
而“有”又是什么呢？当“有”生于“无”后，这个世界开始出现了一些形状。由于宇宙中的种种力，一些基本的粒子开始相互作用，生成了新的粒子，不断反复，周行而不怠，世间万物便这样生成了。我的认为，“有”，就是人类对于这个世界的描述。
而在这一章中所讲到的“道”和“名”，我认为，就是“无”和“有”。
关于“道”这个字，古汉语常见解释如下：一指道路。《说文》中说到，”道者，径路也。”二指抽象的规律，包括人类的社会法则。《左传》：“天道远，人道迩”。三指宇宙本源。《易经》中说到“一阴一阳谓之道。”
而本章中的”道“是指，宇宙的本源。“道”是万物的来源，是一种形而上的永恒存在。宇宙混沌之初，“道”存于虚空之中，无所见，无所闻。可谓是微妙玄通，深不可识。所以，言语在“道”面前苍白无力，“道”无法说清，也道不明。
而能够说出的“道”，也就是“名”。“名”不过是人类对于世界的描述，建立在人类的认知和感官上，具有巨大的局限性。所以说，这里的“名”，也不是真正的“名”，只是“道”之表象，人类的自我认知罢了。
可以看见，“道”是宇宙的永恒，代表着绝对、唯一。世间万物因为“道”而存在，因为“道”而生长。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
