——《商话道德经》第六十八章
（1）管理下属，不以武力服人
善为士者，不武；老子说，善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；武，强调的是强力服人，是将领导者一人的强力强加于众人。力的作用是相互的，如此比如会得到众人的抵制，给予众人的强力越强，受到的抵制反作用力也会越强。在企业管理中，如果领导者不能以道而行，政策、决策、制度、规则、纪律如果没有得到众人的认可，而是依据领导者个人的偏好和意志强制去推行，就不会具有理想的结果。人心就是天道，天道就是人心，违逆了人心，就是违逆了天道，违逆天道自然不会成功。宋范应元注解说，“善为士者，不尚武勇。远人不服，则修文德以来之。”领导者到躬身自正，顺道而行，不存私心，只要这样才能真正得到众人的拥护。
（2）经营决策，不逞血气之勇
善战者，不怒；老子说，善于打仗的人，不轻易激怒；在三国演义中有诸葛亮骂阵司马懿的故事，司马懿清楚蜀道难走，蜀军粮草运输困难，后勤补给跟不上，急于速战，而司马懿冷静处理，反其道而行之，坚决闭门不出。甚至诸葛亮派人送去女人的衣服给司马懿，说司马懿像个女人一样，胆小懦弱不敢应战。面对这样的侮辱，司马懿不但没有恼怒生气，反而穿上这女人的衣服哈哈大笑，结果蜀军束手无策，无功而返。
同样是三国的故事，关于大意失荆州，后来被东吴所害。刘备念及兄弟情深，忘却战略大义，坚决要为关羽报仇，举一国之力挥军东吴，大有一举歼灭东吴的血气之勇。结果被陆逊一把火给烧了八百里连营，蜀国大势从此走衰。
企业的领导者也是如此，面对激烈的市场竞争当冷静分析、客观对待，而不能逞血气之勇。
（3）竞争策略，善为不争之争。
善胜敌者，不与；这句老子说，善于胜敌的人，不与敌人正面冲突。对应前面所说，怒，是血气之勇，善于作战的将领懂得用公理战胜私欲，用天道打倒强权。井冈山时期，红军力量薄弱，面对敌人的四次强力围剿，采取“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的十六字作战方针，游击战里操胜算。第五次反围剿，在军事上，王明“左”倾教条主义者，摒弃我军的以往作战方针，开始实行进攻中的冒险主义，主动进攻敌人的巩固阵地，结果吃了败仗。
企业竞争中又何尝不是这样呢？根据“产品、渠道、价格、促销”经典的营销4P理论，价格只是其中的一个条件。然而，在激烈的市场竞争中价格战似乎成了各大平台、诸多企业战胜对手的不二法门。置消费者利益和市场长远发展于不顾，两眼紧盯竞争者，为战而战。活动就是降价，营销就是打折，你降价，我“免费”，你“免费”，我倒贴，你方唱罢我登场，无所不用其极。迫于竞争，企业不得已，只能过度缩减成本，降低产品质量和服务，甚至假冒伪劣、以次充好。结果是伤人一千，自损八百，利之所驱，如飞蛾投火，前赴后继，一个个本来健康的市场变成了一片片红海。
（4）谦德处下，天下归心。
善用人者，为之下。老子说，善于用人的人，对人表示谦下，这是老子用人思想的主旨所在。对应《道德经》第六十六章的“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”谦德处下的人，才能让人心悦诚服，愿意为之所用。
《韩诗外传·周公诫子》中周公吐哺，天下归心的故事，形容君王为国礼贤下士，殷切求才，以六种“谦德”强调谦虚谨慎是治理天下、成就大业的第一要素：
1、恭敬。作为领导者尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重；
2、节俭。企业效益不错，仍需提倡勤俭节约，这样才会获得更好的发展；
3、谦卑。如果一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵；
4、警备。一个企业，技术强大，人才济济，也要有忧患意识，警备常在，这样在激烈的市场竞争中才会立于不败之地；
5、大智若愚。一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明；
6、放低姿态。领导者和员工相处时低姿态，能拉近双方的距离，受到员工的爱戴。
是谓不争之德，是谓用人之力。老子总结说，这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力。是谓配天、古之极。这叫做符合自然的道理。在《易经》中，乾天坤地，为否卦，否卦坤在下乾在上，代表小近大远，大往小来，它的意义是逆。亲小远大，亲小人远君子，就是否。若乾下坤上，则为泰，领导者位在上，心却在下，可谓配天地之德。
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